Предтечей схоластики можно считать Боэция (ок. 480 – ок. 525). Его самый изв-ый труд наз. «Утешение Фил-ей». Боэций сформулировал вопрос об универсалиях, ставший впоследствии одним из основных для схоластики.
Универсалии – это общие понятия (дом вообще, человек вообще и т. д.). Вопрос заключается в том, существуют ли универсалии реально или они являются только названиями, именами. Средневековые схоласты дали на этот вопрос несколько ответов.
Схоласты-реалисты (Ансельм Кентерберийский, которого часто называют «отцом схоластики» и др.) утверждали, что универсалии существуют реально и до вещей.
Схоласты-номиналисты (лат. nomen - имя) (Уильям Оккам и др.) доказывали, что универсалии существуют после вещей как их имена.
Схоласты-концептуалисты (лат. conceptus - понятие) (П. Абеляр и др.) считали, что универсалии – это не просто слова и не реально существующие вещи, а понятия, которые выражают общее в вещах.
Фома Аквинский – вершина средневековой схоластики. С его точки зрения, универсалии существуют трояким образом: 1) до вещей в уме Бога; 2) в вещах; 3) в уме чел-ка. Главная мысль Фомы Аквинского: вера и разум не могут противоречить друг другу, поскольку исходят от одного Бога.
