Ранних греческих философов принято называть фисиологами (греч. фюсис - природа), поскольку главной темой их сочинений была природа. Среди фисиологов выделялось несколько относительно крупных школ.
Самая старая школа – Милетская (VI в. до н.э.) на территории Малой Азии. Ее представители – Фалес, Анаксимен, Анаксимандр – размышляли о первоначале сущего. Первый усматривал его в воде, второй – в воздухе, третий – в беспредельном (апейроне).
К Милетской школе примыкал Гераклит из г. Эфеса (конец VI – нач. V в. до н.э, «Темный» или «плачущий философ». Он учил о Логосе – законе, который организует весь мир (космос) и задает порядок человеческой мысли. Он основоположник античной диалектики как учения о развитии.
Пифагор–считал основой сущего числа, ввел термин фил-фия.
На юге Италии возникла и Элейская школа (VI – V в. до н.э.). Ее главные представители – Парменид и Зенон. Парменид – основоположник философского док-ва, мыслитель, кот-ый противопоставил рациональное и чувственное познания и сам отдал предпочтение первому, ввел термин бытия.
Философы Левкипп (V в. до н.э.) и его ученик Демокрит (460 – 360 гг. до н.э.) по прозвищу «смеющийся философ» основали учение об атомах. Они полагали, что существуют только атомы и пустота, отрицали бессмертие души, которая состоит из атомов, точно также, как и боги.
Особняком от Фис-гов стояли софисты (мудрецы, кот-ых интер-ли не законы космоса, а возм-ть влиять на реальное поведение людей). Они разрабатывали приемы, кот-ые помогали бы док-ть истинность любой точки зрения, лишь бы она отвечала интересам человека. Нарицательным стало выраж-ие «софистика», означающее спос-ть при помощи псевдо-лог-их рассуждений выдавать черное за белое. Софист Протагор выдвинул тезис «Человек–мера всех вещей». Т.о., софисты утв-ли относ-ть истины.
