Изначально Владимир пытался решить проблему религии более мирно, т.е. возвысить одного из языческих Богов над остальными, он пытался это сделать, но попытки были неудачными, так как возвысив одного Бога, он обижал другие племена. Поэтому Владимир решил, что нужно принять какую-то из религий существовавших в то время. Остановился на православии, по некоторым причинам (основная – это было выгодно, да и Ольга была православной веры, иудаизм не принял т.к. у них не было государственности). Император Византии попросил помочь Владимира в борьбе с восстанием, в ответ на это Владимир потребовал выдать за него сестру императора Анну, император согласился, но после подавления восстания нарушил условие, тогда Владимир взял город Корсунь и повторил свои требования, от него потребовали принять христианство, он согласился и в 988 был крещён, а Корсунь отдал как приданое. В 988 г. при Владимире I в качестве государственной религии было принято христианство. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле. "Божий слуга" - государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутригосударственных делах, и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув "примитивное" язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви - "десятину" (термин происходит от размеров налога, составлявшего на первых порах десятую часть дохода населения). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. Митрополичья кафедра, епископы, монастыри (первый из них Киево-Печерский, основанный в первой половине XI в.) вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. В до монгольские времена на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется "равноапостольным".
 |
|
||||||
|
|||||||
