В 60-80-х гг. XIX в. ведущие позиции в общественном и революционном движении занимало народничество. Основные положения народнической доктрины были сформулированы А.И. Герценом и Н.Г. Чернышевским, ставшими родоначальниками теории «русского социализма» - своеобразного синтеза учения западноевропейских социалистов (Ш. Фурье, П.Ж. Прудон, А. Сен-Симон, Р. Оуэн) и их собственных взглядов, согласно которым Россия могла перейти к социализму, минуя капитализм, посредством крестьянской общины. Периодическое уравнительное перераспределение земли, совместное владение и пользование лугами, пастбищами, лесами, крестьянское самоуправление, коллективизм, равенство всех членов общины - все эти черты русской крестьянской экономики рассматривались А.И. Герценом и Н.Г. Чернышевским как элементы социалистических отношений.
Дальнейшее развитие это учение получило в работах М.А. Бакунина, П.Л. Лаврова, Н.П. Ткачева. Однако они выступали за различные пути реализации народнической идеологии в практике революционной борьбы. В этой связи отмечают три течения в народничестве.
Бунтарское, или анархистское. М.А. Бакунин предложил свою модель безгосударственного социализма, которая основывалась на федерации построенных «снизу вверх» свободных организаций: рабочие ассоциации, общины, волости, области, народы. Бакунин выступал за крестьянскую революцию, к которой крестьяне якобы были уже готовы, - необходим был только толчок. Его должна была дать революционная интеллигенция, и тогда крестьянский бунт уничтожил бы самодержавие и привел к победе социализма.
Пропагандистское. П.Л. Лавров поддерживал идею крестьянской революции, но ее движущей силой считал революционеров-интеллигентов. Они должны были создать революционную организацию, развернуть пропаганду социализма в народных массах и тем самым подготовить их к революционному выступлению.
Заговорщическое. П. Н. Ткачев полагал, что между народом и интеллигенцией существует огромная пропасть, непреодолимая в условиях самодержавно-бюрократического строя, поэтому поднять крестьянство на борьбу невозможно. Однако самодержавие не имеет никакой опоры в обществе, и группа революционеров-заговорщиков может осуществить государственный переворот, захватить власть и провести сверху социалистические преобразования.
С осени 1879 г. народовольцы начали настоящую охоту на царя. Они подкладывали мины под рельсы, подкарауливая царский поезд, 5 февраля 1880 г. народоволец Степан Халтурин устроил взрыв в столовой Зимнего дворца. 1 марта 1881 г. Александр II, возвращаясь во дворец, был убит народовольцами. В результате взрыва погиб и его убийца Игнатий Гриневицкий. Участвовавший в покушении Н. Рысаков был арестован. Он выдал всех, кого знал. 3 апреля 1881 г. были публично повешены 5 народовольцев: А.И. Желябов, С.Л. Перовская, Н.И. Рысаков, Т.М. Михайлов, Н.И. Кибальчич (конструктор метательных снарядов). Вскоре были разгромлены военные ячейки «Народной воли». Народническая идеология вступает в полосу глубокого кризиса.
Более заметную роль в народническом движении после разгрома «Народной воли» стало играть его реформистское направление - либеральное народничество. Его представители считали, что настоящего капитализма в России нет, есть еще возможность избежать его, поддерживая общину, артель. Для этого необходимо расширять крестьянское землевладение путем переселений и покупок земли у казны и помещиков; обеспечивать крестьян дешевым кредитом, уравнять крестьян в правах с другими сословиями. Идеологами либерального народничества были Н.К. Михайловский, В.П. Воронцов, С.Н. Кривенко.
Либеральное движение
Во второй половине XIX в. в России получают дальнейшее развитие идеи либерализма. Одним из главных его источников были земства. Либеральные земские деятели выдвинули лозунг «позитивной работы на местах», предпринимались также попытки создать общероссийский земский центр.
Основную цель русские либералы видели в установлении конституционного правления. Наиболее видными деятелями либерально-земского движения были И.И. Петрункевич, Д.Н. Шипов, Б.Н. Чичерин.
Либеральное движение оживляется после русско-турецкой войны. Ссылаясь на конституцию, разработанную для Болгарии, либералы требовали введения конституции в России. В конце 70-х гг. возник нелегальный «Земский союз». С требованиями установления конституции выступили Харьковское, Тверское, Полтавское и Самарское земства. В 1879 г. в Москве состоялся нелегальный земский съезд, на котором присутствовало около 30 представителей от 16 земств. После съезда в Австро- Венгрии была напечатана программа «земского союза», включавшая три основных требования: свободу слова и печати, гарантию неприкосновенности личности, созыв Учредительного собрания.
Распространение идей марксизма в России
Часть народников в последней четверти XIX в. обращается к марксизму. Первая русская марксистская организация «Освобождение труда» была создана в 1883 г. в Женеве Г.В. Плехановым. В нее вошли В.И. Засулич, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.Н. Игнатов. В своих работах они вели идейнотеоретический спор с народниками, показывали, что Россия уже вступила в период капитализма, крестьянская община лишь тормозит его развитие, пропагандировали идеи марксизма. Ближайшей целью русских марксистов Плеханов считал создание рабочей партии. По его мнению, именно рабочие будут ведущей силой в борьбе за социализм.
С середины 80-х гг. в России возникают социал-демократические кружки студентов и рабочих: в Петербурге - «Партия русских социал-демократов» Д. Благоева (1883-1887), «Товарищество санкт-петербургских мастеровых» П. Точисского (1885-1888), «Социал-демократическое общество» М. Бруснева (1889-1892), в Казани - группа Н. Федосеева (1887-1889). Члены кружков знакомились с историей европейского рабочего движения, с марксистской литературой, вели пропаганду среди рабочих, Многие участники движения были арестованы, отправлены в тюрьму и ссылку.
В 1895 г. В.И. Ульянов (Ленин), Ю.О. Мартов и другие основали в Петербурге общегородскую организацию - «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», объединившую социал- демократические кружки. Работа «Союза» была построена на принципах централизма и строжайшей дисциплины. Во главе стояла Центральная организационная группа, руководившая агитационной, пропагандистской и организационной деятельностью «Союза борьбы».
К концу 90-х гг. XIX в. в российском марксизме оформилось три течения:
1. Легальные марксисты - П.Б. Струве, Н.А. Бердяев, М.И. Туган-Барановский - разделяли общие положения экономического учения К. Маркса, но не принимали его политической доктрины: идеи о неизбежности социалистической революции и диктатуры пролетариата.
2. Экономисты - Е.Д. Кускова, С.Н. Прокопович - считали главным в своей деятельности борьбу за реформы, поддерживали либералов и экономические требования рабочих.
3. Ортодоксальные марксисты - В.И. Ленин и его сторонники - выступали за то, чтобы придать стихийной борьбе рабочих организованный характер, за свержение самодержавия и установление диктатуры пролетариата.
