1)это проявлялось по источникам права – обычаи, религиозные нормы, судебные прецеденты.
2) это проявлялось в системе наказаний, в жёсткости этой системы в начальный период – к рабам или иностранцам.
3) по мере развития соц-экон. отношений основной источник права – закон, письменный закон.
В связи с развитием частной собственности интенсивно развивается частное право, появляется много новых элементов в развитии имущественных отношений:
-в делении имущ. отношений (движимое – недвижимое, видимое –невидимое);
- имущ. отношения способствовали созданию новых принципов договорных отношений (согласие сторон, законность основания, соответствие нормам морали), где главный принцип – согласие субъектов (сторон) договора;
- многообразие форм аренды. Появляется своеобразная форма залога этих договорных отношений – ипотека (залог имущества, когда заложенная вещь остается у нас, а не передается арендатору);
-имущественные отношения в семье строились на равной возможности наследования мужского и женского пола.
Брак и семья регулировались в основном обычаями. Женщина в Афинах находилась в приниженном, подчинённом положении. Затрудненность развода по инициативе жены, отсутствие прав на собственных детей, ограничения в имущественной сфере, возможность фактически безнаказанного убийства жены, которую муж застал с любовником.
Было два типа наследования – по закону и по завещанию. Наследование по завещанию (не очень распространенное) возникло в тех случаях, когда законных наследников – детей не было. Позитивной чертой афинского наследственного права было уравнение в правах законных наследников – сыновей и дочерей, хотя последние получали не наследство, а приданое (наследство, обусловленное вступлением в брак). Были распространены инцестуальные (кровосмесительные) браки, чтобы сохранить нажитое имущество в рамках одной семьи или рода.
В уголовно-правовой сфере Афин мы можем наблюдать определённый гуманизм:
-основными наказаниями для граждан были штрафы или конфискация имущества (в отличие от Древнего Востока, где такими основными наказаниями были смертная казнь, телесные и членовредительские наказания);
-смертная казнь для граждан могла быть назначена за незначительное число деяний (измена, безбожие, обман народа);
-приговорённый к смертной казни не только мог сам избрать способ ухода из жизни (меч, яд-цикута, верёвка), но и самостоятельно привести приговор в исполнение;
-телесные и членовредительские наказания, публичные казни граждан вообще не практиковались;
-широко применялась атимия (бесчестие) – лишение полит. прав (наказание, вообще, древневосточному праву неизвестно).
На ранних этапах афинской истории уголовное право было суровым. Достаточно вспомнить печально знаменитые законы Драконта 621 г. до н.э. («драконовские меры»), карающие смертью кражу овощей на рынке, праздность; допускающие возможность наказания не только людей, но и животных, а также предметов вовсе неодушевленных (например, упавшую статую, задавившую гражданина, афиняне приговорили к смерти и утопили). Однако в период расцвета афинской демократии и права суровость сохранилась лишь по отношению к рабам и иностранцам.
В целом система уголовного права представляла собой следующее:
-преступления против гос-ва (измена, обман народа);
-преступления против личности (убийство, оскорбление);
-преступления против собственности (кража, грабеж);
-преступления против семьи (похищение девушки, измена жены).
Основными наказаниями были – штраф, конфискация имущества, бесчестье, изгнание, смертная казнь, телесные наказания (для рабов и метэков), продажа в рабство (для метэков).
В 4 в. до н.э. афинская демократия оказалась бессильной оказать сопротивление Македонии и была включена в её состав.
Во 2 в. до н.э. в результате вторжения римских легионов Афины превратились в одну из провинций Римской державы.
