24. Завершення об'єднання російських князівств під владою Москви

 

Завершення процесу об'єднання російських земель навколо Москви в централізовану державу припадає на роки правління Івана третього (1462-1505) та Василя 3-го (1505-1533). 
Іван 3-й - одна з ключових постатей нашої історії. Перерахуємо деякі факти. Він першим прийняв титул «Государ всієї Русі». Червоний цегляний Московський Кремль, що зберігся до наших днів, був зведений при ньому. Двоголовий орел при ньому став гербом нашої держави. Ненависне золотоординське ярмо було остаточно повалено при ньому. При ньому в тільки що відбудованій Грановитій палаті приймали послів не з сусідніх руських князівств, а від римського папи, німецького імператора, польського короля. Перший Судебник був створений при ньому в 1497 р . і при ньому ж стали формуватися загальнодержавні органи управління країною. Використовувати термін «Росія» щодо нашої держави стали при ньому. 
Спираючись на міць Москви, Іван третій зміг практично безкровно завершити об'єднання північно-східній Русі: 
· У 1468 р . було остаточно приєднано Ярославське князівство. Князі Ярославського князівства стали службовими князями Івана 3-го; 
· Твер, оточена московськими землями, в 1485 р . перейшла до Москви, після того як її бояри принесли присягу Івану 3-му, що підійшов до міста з великим військом; 
· Ще Василь 2-й Темний купив половину Ростовського князівства, а в 1474 р . Іван третій придбав частину, що залишилася; 
· У 1472 р . почалося приєднання Пермі Великої; 
· У 1489 р . до складу держави увійшла Вятская земля, важлива в промисловому відношенні; 
· У 1503 р . багато князів західних руських областей (Чернігівські, Вяземський, Одоєвського, Воротинський, Новгород-Сіверської,) перейшли від Литви до московського князя [2]. 
Новгородська боярська республіка, яка мала ще значною силою, залишалася незалежною від московського князя. У Новгороді в 1410 р . відбулася реформа посадніческого управління: посилилася олігархічна влада боярства. Василь Темний у 1456 р . встановив, що князь є вищою судовою інстанцією в Новгороді (Яжелбицкий світ). 
Частина новгородського боярства на чолі з Посадницу Марфою Борецкой уклала угоду про васальну залежність Новгорода від Литви, побоюючись втрати своїх привілеїв в разі підпорядкування Москві. Іван 3-й, дізнавшись про змову бояр з Литвою, вжив рішучих заходів до того, щоб підпорядкувати Новгород. У поході 1471 р . брали участь війська всіх підвладних Москві земель, і це додало йому загальросіянин характер. Новгородцев звинувачували в тому, що вони «відпали від православ'я до латинства». 
Вирішальна битва відбулася на річці Шелони. Новгородське ополчення, яке мало значну перевагу в силах, боролося неохоче. За словами близьких до Москви літописців, москвичі ж, «як леви рикаючі», накинулися на супротивника і більше двадцяти верст переслідували новгородців. Через сім років, в 1478 р ., Новгород остаточно була приєднана до Москви. З міста був вивезений до Москви вічовий дзвін. Противників Москви переселили в центр Росії. Але, враховуючи силу Новгорода, Іван третій залишив за ним ряд привілеїв: обіцяв не привертати новгородців до несення служби на південних кордонах, право вести зносини з Швецією. Містом тепер керували московські намісники. 
Приєднання до Москви новгородських, приміських і вятских земель з проживаючими тут неросійськими народами півночі і північного сходу розширило багатонаціональний склад Російської держави [3]. 
26-річний син Івана 3-го і Софії Палеолог - племінниці останнього візантійського імператора - Василь третій продовжив справу батька. А саме вів себе як самодержець, розпочавши боротьбу за скасування системи доль. 
Василь 3-й у 1510 р . приєднав Псков, скориставшись нападом кримських татар на Литву. 300 сімей найбільш багатих псковичів було виселено з міста і замінено таким же числом з московських міст. Вічевому лад був скасований. Московські намісники стали керувати Псковом. 
У 1514 р . Смоленськ, відвойований у Литви, увійшов до складу Московської держави. На честь цієї події в Москві був споруджений Новодівочий монастир, у якому була поміщена ікона Смоленської богоматері - захисниці західних рубежів Русі. Нарешті, в 1521 р . Рязанська земля, вже перебувала в залежності від Москви, увійшла до складу Росії. 
Завершився процес об'єднання, таким чином, північно-східної та північно-західної Русі в одній державі. Утворилася найбільша в Європі держава, яку з кінця 15 ст. стали називати Росією. 
Поступово роздробленість змінювалася централізацією. Після приєднання Твері Іван 3-й отримає почесний титул «Божою милістю государя Всієї Русі, великого князя Володимирського і Московського, Новгородського і Псковського, і Тверського, і Югорського, і 
Пермського, і Болгарського, та інших земель »[4]. 
Князі в приєднаних землях ставали боярами московського государя («обояривание князів»). Тепер ці князівства називалися повітами, управлялися намісниками з Москви. Намісники називалися також боярами-кормленщікамі, так як за управління повітами отримували корм - частина податку, величина якого визначалася колишньої платою за службу у військах. Місництво - це право на заняття тієї чи іншої посади в державі в залежності від знатності та службового становища предків, їх заслуг перед Московським великим князем. 
Почав складатися централізований апарат управління. 
Майбутня наказова система виросла з двох загальнодержавних 
відомств: Палацу і Скарбниці. Палац управляв землями великого князя, Казна відала фінансами, державною печаткою, архівом. 
У об'єднавчому процесі російська церква зіграла значну роль. Після обрання в 1448 р . митрополитом рязанського єпископа Іони російська церква стала незалежною (автокефальної). 
Російська православна церква розпалася на дві самостійні митрополії: Київську і Московську. Їх об'єднання відбудеться після возз'єднання України з Росією  
Боротьба внутрішньоцерковна була пов'язана з появою єресей. У 14 ст. в Новгороді виникла єресь стригольників. На голові прийнятого в ченці вистригайте хрестоподібно волосся. Стригольники вважали, що віра стане міцнішим, якщо вона буде спиратися на розум. 
В кінці 15 ст. в Новгороді, а потім у Москві поширилася єресь жидівство (її зачинателем вважали єврейського купця). Єретики заперечували влада священиків і вимагали рівності всіх людей. Це означало, що монастирі не мають права володіти землею і селянами. 
На деякий час дані погляди збіглися з поглядами Івана 3-го. Не було єдиної думки також серед церковників. На чолі із засновником Успенського монастиря (в даний час Іосифо-Волоколамський монастир під Москвою) Йосипом Волоцький войовничі церковники різко виступили проти єретиків. Йосип і його послідовники (иосифляне) відстоювали право церкви володіти землею і селянами. Опоненти іосіфлян теж не підтримували єретиків, але заперечували проти накопичення багатств та земельних володінь церкви. 
Послідовників цієї точки зору називали нестяжателямі або соріанамі - по імені Ніла Сорський, який усамітнився в скиті на річці Соре на Вологодчіне
Церковні ієрархи проголошували самодержця царем земним, владою своєї подібним до Бога. Церковне і монастирське землеволодіння зберігалося. 
Іван 3-й на церковному соборі 1502 р . підтримав іосіфлян. Єретики були страчені. Російська церква стала і національного, і державного.