Шумерські пам'ятники літератури дійшли до нас у пізніших записах, головним чином від так званого післяшумерського періоду (XIX - XVIII ст. до Р.Х.), до часу, коли самі шумери вже злилися з аккадцями, а шумерська мова поступився місцем аккадскій. Це були копії творів, написані на шумерській мові, або двомовні, шумеро-аккадські. Царські написи з'являються в Шумері в др. чв. 3 тис. до Р.Х., незадовго до початку правління так званої I династії Ура. Перші такі написи пов'язані з будівництвом храмів і каналів і зазвичай являють собою одну фразу: «Такому-то богу такий-то таку-то споруду побудував».
1.Шумерський (Ніппурський) царський список. Складено список було не раніше часу III династії Ура (спочатку список був доведений до III династії Ура, а потім знову продовжений). Існує 16 глиняних копій. «Царський список» містить ідею єдиної і вічної царської влади - «нам-лугаль». Це магічна субстанція (царський гідність), яка зійшла з небес і якою володіли правителі. Список перераховує царів і іноді, крім стандартної формули «Такому-то богу…), повідомляє про будь-які додаткові дані (завоювання міст), часто легендарні відомості. Таким чином, династії, згадані в «Царському списку», діляться на «до потопу» і «після потопу». Повідомляє про 9-ох допотопних царів, що правили тисячі років.
2.Династійна хроніка, “хроніка 18”. Вона дійшла до нас в єдиному списку, на табличці з бібліотеки Ашшурбанапала в Ніневії. Це двомовний текст – шумерська і аккадська мови. Він являє собою продовження традиції шумерського царського списку і перераховує царів починаючи зі списку з дев'яти допотопних царів з п'яти міст до 8 ст. до Р. Х.
3.Туммальська хроніка (Напис із Туммаля) – джерело початку 2 тисячоліття до Р.Х. Напис пролив світло на переоцінку періодизації стародавнього Близького Сходу. Раніше, коли вона ще не була відома, Торкільд Якобсен вважав, що I династія Ура правила за часів другої половини царювання I династії Урука. Текст містить список царів, що правили в Туммалі з сер. 3 тис. до Р.Х. і до 20 ст. до Р.Х. Хроніка була знайдений на початку ХХ століття в Туммалі (район Ніппура). У 1914 р. Арно Пебель опублікував його переклад. Темою напису, зробленого, ймовірно, за наказом царя, було підведення підсумків будівельних робіт в Туммалі, де знаходився храм богині Нінліль.
4.Царська хроніка Лагашу це свого роду доповнення до шумерського царського списку, який не містить інформацію про місто Лагаш.
5.Хроніка Есагіли ( Хроніка Вайднера) – це релігійний текст з стародавнього Вавилону. Автор, ймовірно, цар Дамік-Ілісу з Ісінської династії (1816-1794 рр. правління). Насправді, це не хроніка, тому що текст написаний у формі листа, хоча і містить після 31 рядка частину, яка нагадує хроніку. Головна увага приділяється тому, як той чи інший цар ставився до храму Мардука у Вавилоні. Укладачі намагалися показати, що щедрі жертвопринесення забезпечували успіх і тривале царювання, а зневага, проявлена до храму, мала наслідком невдачі і загибель.
6.Хроніка ранніх царів відображає деякі важливі події, що відбувалися в Месопотамії в період від воцаріння Саргона Великого до Агума III (після 1450 р. до Р. Х.). Хоча Хроніка ранніх царів створена для надання інформації про найдавніший період історії Старо-вавилонської імперії, вона була, ймовірно, написана набагато пізніше. Один з анахронізмів є посилання на Вавилон за часів правління царя Саргона Аккадського.
7.Хроніка царів Уру. Цей текст, написаний в Уруці в 251 р. до Р.Х., є частиною вавилонської хроніки, і починається з правління шумерського царя Ура Шульги, царювання якого можна датувати 2095-2047 рр. до Р. Х.
