В VII - VIII століттях імперія очевидно не форсувала розпочатий процес християнізації слов'ян. Але поступове пристосування слов'ян до нових умов вело спочатку до стійкої віротерпимості, а потім можливо і до християнізації окремих груп слов'ян
ґрунт для християнізації слов'ян на початку ІХ століття був уже підготовлений: визначився політичний статус слов'янського населення в окремих областях імперії, прискорення ранньофеодальних відносин повинно було викликати і необхідність змін ідеологічної структури. відбудова християнських храмів і поширення слов'янських некрополів з захороненням за християнськими звичаями відбулося не раніше ІХ століття. Утвердження християнства у візантійських слов'ян в ІХ - Х століттях стало закономірним процесом їх суспільного розвитку. З приходом до влади Болгарського царя Бориса (852 - 883 рр.) до влади розпочинається поступовий процес християнізації болгарських слов'ян.Болгарія прийняла християнство в якості офіційної державної релігії одна з перших серед слов'янських країн.
Проблеми християнізації сербів і хорватів, роль християнської церкви в історії цих південнослов'янських народів: І етап (тобто з другої половини VII ст.) визначається поступовим поширенням християнства в сербських та хорватських землях і завершується хрещення сербів і хорватів. Для ІІ етапу (тобто з кінця ІХ ст. до початку ХІІ ст.) характерно утвердження позицій християнської церкви в системі ранньофеодальної державності, залежність діяльності місцевого духовенства від політичних цілей римської курії, Візантії і Франкського королівства.
Важливе місце в процесі християнізації жителів Великої Моравії належить простим монахам - місіонерам Візантії Кирилу і Мефодію, а також їх учням. За участю Кирила і Мефодія, з метою зміцнення позицій християнського вчення і церкви в Великій Моравії, був підготовлений правовий кодекс - "Закон судний людьми".
Християнство із Великої Моравії поширилося і на сусідню Чехію. Прийняття християнства здійснювалося по ініціативі і в інтересах пануючих класів. прийняття християнства в Польщі: правитель Мешко І в 966 році прийняв християнство. Проте одне з завдань польської церкви було поширення християнства серед язичників Балтійського Помор'я. Внаслідок проведення роботи християнських церков серед польського населення Східне Помор'я в ХІІ ст. увійшло до складу Польської держави, і процес християнізації Польщі завершився.
християнізація угорців на першому етапі здійснювали іноземні місіонери (перша половина VIII - кінець Х ст.), на другому (в ХІ ст.) - сама мадярська ранньофеодальна держава. Початком християнізації можна вважати ознайомлення представників родоплемінної верхівки мадяр з візантійськими місіонерами, які діяли в Північному Причорномор'ї, де предки мадяр мешкали з VII ст. приблизно до 830 р. в складі племінного об'єднання оногурів. Процесу християнізації населення Угорщини сприяли два закони короля Іштвана І, три закони короля Ласло V (1077 - 1096 рр.) і три закони короля Кальмана (1095 - 1116 рр.).
