«Эстетический» человек, в своем стремлении к наслаждению ориентированный на внешнее, не может считаться собственно личностью, имеющей свой центр в самой себе; а именно это выступает необходимой предпосылкой отношения к Богу.
Подлинное существование носит этически-личностный характер. При этом личность как конкретное выступает у Кьеркегора условием осуществления этического как общего, т. е. имеет этическое (долг) не вне себя, а в самой себе. Этическое содержание существования концентрируется у Кьеркегора в понятии выбора. Философа интересует только абсолютный выбор, который, будучи осуществлением свободы (признаваемой им исключительно в сфере «внутреннего»), означает выбор человеком не «того или другого», но самого себя в своем вечном значении, т. е. грешным и раскаивающимся перед Богом.
