18 Розвиток діалектичного методу у філософії Фіхте, Шеллінга.
Hемецкая класична філософія. Фіхте, Шеллинг, Гегель. Отталкивались від філософії Канта. Постулат про існування речей у собі (щось недоступне для людської свідомості) і речей нам - протиріччя, і недозволене Кантом. Лінія суб'єктивації філософії Канта.
Фіхте. Кредо його філософської системи - діяти, діяти, діяти. Категориальный синтез з урахуванням, виявленої Кантом. Вважав, що Кант не використовував принцип почуттєвого пізнання. У Канта впорядкування з урахуванням якихось апріорних понять простору й часу. Решта з урахуванням синтезу. Фіхте розвиває у цьому принцип активізм - повне конструювання суб'єктом об'єкта. Пpинцип конструювання. Існує якась духовна субстанція - Я. Интроспекция (“Мыслю, отже існую”. Декарт). Звернення всередину себе. Якщо кожен суб'єкт, звертаючись всередину, виявляє своє Я, то ми не варто над усіма Я якась абсолютна субстанція - Яйность, інтелігенція, супер Я, з урахуванням його можуть з'являтися емпіричні Я. Емпіричні Я задають весь інший світ, конструюють, творять його за всіх щаблях контакту. Річ у собі пропадає. Людина сама творить той інший світ. Інтелектуальне споглядання - механізм розуміння істини. “Ясна мов сонце наука-учение про сучасної філософії”. Кант: Фіхте займається ловлею привидів, ніяких реальних об'єктів він створити неспроможна (хоча Фіхте вважав, що розвиває Канта). Обгрунтування самої науки (її вихідних постулатів) - ін завдання Фіхте. Кант вирішив це питання з деяких апріорних позицій: простір і вpемя, категорії. Фіхте йде з другим шляхом, вважаючи, що все зводиться до філософії. Постулирует конструювання об'єкта суб'єктом. Опозиція до Руссо (тому до природи). Спеціальні роботи. “Вчення - це сіль землі”. Руссо: “Усі люди зіпсовані. Вони були більш зіпсованими, якби народжувалися вченими”. Фіхте з перших, хто вносить історизм розуміння розвитку суспільства. Теорія замкнутого госудаpства - авторгия. Повинно існувати сильну державу, що регулює зовнішньоторговельну діяльність й яка здійснює підтримку внутрішніх виробників. Ідея державного регулювання економіки. Ідея заборонити купівлю-продаж землі. (Геpмания у те вpемя була економічно слабка стосовно сусідам.) Ідея створення вельми чіткою системи правління, конституційний Орган - эйфорат (суд) до розв'язання конфліктів між різними гілками центральної влади.
Шилінг. Система трансцендентального ідеалізму. Сущ-ют якісь апріорні, граничні, ідеальні основи пізнання, закладені у самому суб'єкт. Трансцендентні - позамежні. Бог трансцендентний. Антиномии: “Бог чи бог немає довести неможливо” (становища, які перебувають поза нашого досвіду). Исходность духовного потенціалу - основа для процесу пізнання. Йде немає суб'єкту (як Фіхте), а об'єкта. Духовний потенціал закладений у самій природі. Шеллинг є пантеїстом. Намагався простежити динаміку духовності у самій природі. Живе у епоху найважливіших відкриттів. Активність саму природу. Сходинки розвитку природи: 1. щабель магнетизму, 2. эл-ва 3. хімізму. Сутність - духовна сутність. Магнітні явища - явища лінійного типу. Електричні - площинні (поля). Хімічні - просторові і тимчасові. Стадія, що з вираженням духовної потенції - стадія живої матерії. 1. відчуття, 2. рефлексія, 3. воля - динаміка, ієрархія духовного потенціалу. Воля властива лише людині, вона ініціює його діяльність. Фактично інволюція це розгортання деяких існували доти ознак. Кожен нового вигляду тварин з'являється заднім числом (в біології). Тут потенція неодмінно розгортається природі, досягаючи вищої стадії - волі, людини. Філософія природознавства Шеллінга. Пpинцип абсолютного тотожності. Шеллинг намагається уникнути крайності матеріалізм - ідеалізм. Дух і матерія абсолютно єдині сенсі початку речі. Існує точка абсолютного байдужості, вихідна точка (нічого немає матеріального, нічого духовного), матеріальна точка. Далі йде пpоцесс розгортання цієї точки. Символ перетікання, відшаровування живої матерії від неживої. Неживая матерія - заснула жива. Ідеальне початок як принцип розвитку.Метод інтелектуальної інтуїції (у Декарта поняття ясного і чіткого розуму; немає грама сумніви, що двічі по два - чотири). По Шеллингу містична здатність схоплювання природних сутностей залежить від єдності та протилежності почав (з урахуванням простежування етапів їх розвитку). Вчення про мистецтво, творця, художника. Мистецтво - вища форма інтелектуальної інтуїції. Філософія - раціоналізована поезія, серед особливо вдається схопити єдність протилежних почав. Явище справжнього художника - явище унікального порядку (геніями народжуються, а чи не стають). Розвиток духовного потенціалу звертає генія на себе. "Геній завжди правий."
