Начало римской философии относится ко II—I вв. до н. э. По отношению к греческой философии римская вторична, и ее можно назвать эллинистической.
В I в. до н. э. в Риме распространяются греческие философские учения.
Эллинистическая философия — последний период развития философии Древней Греции. К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность.
Этика (греч. — этос, «нрав, обычай») — философское учение, предметом которого является мораль и нравственность, а центральной проблемой – Добро и Зло.
Больше всего было последователей Эпикуризма и Стоиков.
Философские и жизненные принципы сформулированные Эпикуром (341 – 270 гг. до н.э.), для него счастье составляет одну из основных философских категорий.
Эпикуризм. В основе этики Эпикура принцип, согласно которому наслаждение и удовольствие есть благо. Но Эпикур всячески отграничивается от какого-либо распутства в наслаждениях. Наслаждение Эпикура утонченно и интеллектуально, одной из компонент наслаждения являются занятия философией.
Эпикур:
- Конечная цель блаженной жизни - телесное здоровье и душевная безмятежность.
- Счастье - это вытеснение страдания и беспокойства.
- Привыкай думать, что смерть для нас - ничто; ведь все, и хорошее, и дурное, заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений.
- Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых.
- Всем желаниям следует предъявлять такой вопрос: что будет со мною, если исполнится то, чего я ищу, вследствие желания, и - если не исполнится?
- Людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга.
Стоици́зм. Несколько позже школы Эпикура, в конце VI в. до н.э. образовалась другая знаменитая школа – школа стоиков.
Своё имя школа получила от названия портика (стои), где они собирались. Основатель школы стоиков – Зенон.
Основное положение этики стоиков таково: счастье в том, чтобы следовать природе.
Это следование основано на знании принципов бытия, а точнее – жизни.
Стоицизм стал одной из наиболее почитаемых философских школ позже – в Древнем Риме. Наиболее крупные римские философы были стоиками – Сенека, Марк Аврелий.
Учение стоиков
Зенон делил философию на физику, этику и логику (последний термин, возможно, именно Зенон ввёл в философское обращение).
Поэтому учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику.
Известно их сравнение философии с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами.
Главная идея стоической этики — предустановленный ход мировых событий.
Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой». Это единственный способ достижения гармонии.
«Кто согласен, того судьба ведёт, кто не согласен, того она тащит» (Сенека).
Этика стоиков предполагает сосредоточенность человека в себе (на его внутреннем мире) с выходом определенных рациональных следствий во внешний мир, в сферу практического поступков (долг).
Стоики высказывают мысли об универсальном братстве людей, о необходимости снисхождения, любви к ближнему и даже к врагам.
Все люди — граждане космоса как мирового государства.
Космополитизм стоиков уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин.
Всякое нравственное действие является самосохранением и это увеличивает общее благо.
Все грехи и безнравственные поступки — это саморазрушение, утрата собственной человеческой природы.
Правильные желания и воздержания, поступки и дела — гарантия человеческого счастья, для этого надо всячески развивать свою личность, не склоняться ни перед какой силой.
Необходимо избегать четырёх аффектов (удовольствие, отвращение, вожделение и страх), пользуясь правильным суждением (ортос логос).
Все вещи стоики делят на благо, зло, безразличие. Также стоики различают поступки. Существуют дурные и благие поступки, средние поступки называются «подобающими», если в них реализуется естественная предрасположенность.
Во времена Римской империи учение стоиков превратилось в своеобразную религию для народа. Этика стоицизма пользовалась большим влиянием в средние века и эпоху Возрождения.
Марк Аврелий:
- «Ни с кем не случается ничего такого, чего он не в силах был бы вынести»
- Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем.
- Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.
- Если кто меня оскорбил - это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.
- Самый презренный вид малодушия - это жалость к самому себе.
- Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
Сенека:
- Счастливей всех тот, кто без тревоги ждет завтрашнего дня: он уверен, что принадлежит сам себе.
- "Размышляй о смерти!" - Кто говорит так, тот велит нам размышлять о свободе. Кто научился смерти, тот разучился быть рабом. Он выше всякой власти и уж наверное вне всякой власти.
- Глупо умирать из страха перед смертью.
- Душа — это Бог, нашедший приют в теле человека.
