М. Горький и соцреализм
Горький прославился как основоположник социалистического реализма. Его творчество выходит за рамки реализма XIX века. Примером новаторства Горького служит роман «Мать» и в пьеса «Враги», которые обычно называют первыми произведениями социалистического реализма.
Изменился взгляд на народ. Он для Горького – деятель истории.Пролетариат - основная сила в революции. Изображая мрачную жизнь царской России, Горький стремится показать, как человек может сопротивляться несправедливости.
Задача Горького - возвестить о рождении «нового психологического типа, идущего создать новую жизнь». Сам он не только заговорил о появлении новых людей, но и изобразил их (Павел и Ниловна – «Мать»).
В произведениях Горького изменилось познание трех времен. Он в основном обращал внимание на критике прошлой и современной жизни (отсюда известное наименование «критический реализм»).
Особое значение в творчестве Горького соотношение человека и истории. Раньше писатели веяние связывали с интеллигентами. У Горького оно отражаются на судьбе трудящейся массы. Роман «Мать» показал, как развивались и закалялся обычнный человек. Горький любил изображать «потревоженных» временем людей («Жизнь Матвея Кожемякина»). Он видел, что ветер революции 1905 года проник даже в глухие уголки страны.
В творчестве Горького изменилось само изображение характера человека. Пользуясь психологизмом, Горький обратил особое внимание на классовую сущность изображаемых характеров. В его творчестве многообразно подчеркнута классовую психологию людей, которая проявлялась в их сознании.
Проза М.Горького советского периода
Творчество Горького советского периода вызывает разноречивые толкования в критике. С одной стороны, политизированное литературоведение прежних десятилетий исключало из горьковского наследия всё, что не вписывалось в представления о «пролетарском писателе». С другой стороны, Горькому ставили в вину создание Союза писателей, подчиненного политическому руководству страны, и упрекали в том, что из писателя с мировым именем он превратился в «государственного деятеля от литературы». Это было вызвано тем, что многие произведения Горького до поры до времени лежали в архивах и исследователи-литературоведы не имели к ним доступа. Творчество советского периода Горького вызывает у критиков неоднозначное мнение, это связано с тем, что он НЕ воспевает революцию, а ужасается ей: пугается самосуда, освобождения от моральных ценностей.
"Дело Артамоновых"
Тема
Первоначально произведение имело название «Атамановы». Потом изменилась фамилия главного героя и основной упор в итоговом варианте заглавия был сделан на слове «дело», а сами герои изображались как хозяева дела. Хронологические границы первоначального замысла сузились, но зато четко выкристаллизовалась центральная тема: начало, недолгое бытие и гибель русского капитализма.
Писателя интересовала жизнь в историческом аспекте, а именно – история классов в России: как один класс обретает силу, разрастается, а затем теряет свои позиции (русская буржуазия). Есть люди, которые своим умом, силой, энергией, хитростью и даже с помощью преступлений сколотили свой капитал.
Основная тема романа - это обретение определенным общественным классом силы и разрушение этого класса. В романе Горький решает представить деградацию русской буржуазии на уровне истории одной семьи, но трёх поколениях (Артамонов – представитель своего сословия).
Тема и идея романа были апробированы Горьким в ряде публицистических статей и в художественных произведениях. Так, в статье "Разрушение личности" (1908), Горький высказал мысль о разрушающем воздействии капитала на "недостаточно гибко развитую энергию буржуазии".
Идея
Основной идеей произведения является идея мельчания детей, по сравнению с их родителями, начинателями дела. На примере рода Артамоновых Горький показывает, как положение «хозяев жизни» уродует и духовно губит людей, толкает на путь преступлений и превращает из хозяев дела в его рабов.
Проблематика
Сыны уклоняются от пути отцов. В отличие от Ильи Артамонова, они не проходят испытания делом, любовью и убийством:
Испытание делом. Такое дело мог организовать человек с сильным характером. Таким был Илья Артамонов. Петр (сын Ильи) мог только в силу своих способностей поддерживать дело отца. Ему ненавистна полотняная фабрика. Яков (внук Ильи, сын Петра) заинтересован только в плодах дела, начатого другим человеком.
Испытание любовью. В романе несколько любовных пар. Илья и Ульяна: он любит ее здоровой и сильной любовью. Это самая гармоничная пара, несмотря на то что изначально их связь была греховной. Петр и Наталья: его любовь вяла и безразличная. Яков и Полина: любви вообще нет, каждый из них живет своей жизнью.
Испытание убийством. Все три героя совершают убийство или предпринимают попытку. Илья Артамонов убивает для самообороны и не жалеет ("убил и думать забыл"). Петр Артамонов ненамеренно убивает ребенка и мучается тем, что кто-то может узнать о его поступке. Яков покушается на жизнь любовника Полины. Это испытание выявляет цельность натуры Ильи.
«Несвоевременные мысли»
Заметен антивоенный пафос. Война в представлении Горького – кровавый ужас, в котором погибают каждый день ни в чем не повинные люди, а власть - «убийцы, торгующие жизнью народа».
Проблема подрыва морального значения революции и ее культурного смысла.
Отношение к революции 1917 года у Горького было двойственным: с одной стороны, к власти пришли те, кого он поддерживал с другой - предчувствовал трагедию.
Писатель понимает, что революция обернулась анархией. В революции 1917 года Горький видит причину разрушения личности в коллективизме, в хаосе темных страстей, невежества.
С каждой главой в статье все более становится заметной полемика Горького с большевиками, постепенно переходящая к более открытой, резкой форме.
Проблема «яда власти»
Горький осуждает вождей революции, так как предвидит гражданскую войну.Писатель отмечает талант вождя, силу и интеллектуальные способности, но и бичует отсутствием морали и безжалостным отношением к народу.
Горький уверен, что путь Ленина – неизбежная и кровавая дорога в никуда. По мнению писателя, Ленин создает рабство, более того не зная изнутри тяжкую судьбу народа, он пытается по «книжкам поднять народ на дыбы
Проблема духовного обнищания людей.
В культуре Горький видел будущее России. По мнению писателя, России угрожает не классовая опасность, а возможность бескультурья. Народ должен встать на путь культурного обогащения и просвещения. Только в этом он видел будущее, поэтому он призывает русский народ просвещаться.
Отношение к народу у писателя двойственное. С одной стороны, понимает: он изголодался, он беден и темен из-за рабского труда, но с другой стороны Горький обвиняет народ в том, что тот пассивно участвует в государственном развитии страны.
Виноваты все: на войне люди ожесточаются, звереют. Вглядываясь в свой народ, Горький отмечает, «что он пассивен, но жесток, когда в его руки попадает власть, что прославленная доброта его души - карамазовский сентиментализм, что он ужасающе невосприимчив к внушениям гуманизма и культуры».
Начиная свою книгу сообщением о том, что революция дала свободу слову, Горький объявляет своему народу «чистую правду», т.е. такую, которая выше личных и групповых пристрастий. Он считает, что освещает ужасы и нелепости времени для того, чтобы народ увидел себя со стороны и попытался измениться в лучшую сторону. По его мнению, народ сам виноват в своем бедственном положении.
