Суть теории Платона это вопрос о бытии. По его убеждению этот мир существует в 3х мирах:1)высший – мир чистых идей – Эйдосов, там нет тела, материи, это мир чистого духа. Мир Эйдосов – мир вечного существования.
Пограничный мир- мир человека, где соединяется смертное тело человека и его бессмертная душа. Наш мир конечный, смертный, мир временного бытия.
Низший – мир воплощенных идей, мир материи, где все вещи конечны , смертны, все временное. Мир вещей неповторим это значит что и каждая идея неповторима.
Чувственного восприятия недостаточно для познания истины, оно представляет нам вещи не такими, какими они есть “на самом деле”, а такими, какими они кажутся нам (или нашим органам чувств).
Кроме самого материального предмета, существует нематериальная сущность данного предмета – «идея», которую человек и познает своим разумом, а не чувствами, ведь только разум может дать нам знание об объективной истине, иначе познание было бы просто невозможно.
Основной вопрос философии он решает однозначно - идеалистически. Материальный мир, который нас окружает и который мы познаем своими чувствами, является, согласно Платону, лишь "тенью" и произведен от мира идей (Мир эйдосов, который существует вне времени и пространства) т. е. материальный мир вторичен.
Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются (и поэтому не могут быть подлинно сущими), идеи являются неизменными, неподвижными и вечными. Соответственно сама идея есть первопричина всего сущего!!.
Идеи, существуют вне материального мира и не зависят от него, объективны, материальный мир им лишь подчинен. В этом - ядро объективного идеализма Платона.
Идея, или эйдос, - это та сущность предмета, которую мы познаем без помощи органов чувств, т.е. умом. Например: Все существующие столы - лишь тень, отблеск вечной и неизменной идеи стола.
У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. По Платону, души существуют вечно (души существовали до рождения, и будут жить после смерти.)
Души до рождения обитали в мире идей, видели эти идеи и познавали их сразу, непосредственно, целиком. При рождении человека души, попадая в тела, забывают все те знания, которые они имели до рождения, но идеи в себе все же хранят и, встречаясь с предметами, души начинают припоминать то знание, которое имели до рождения, т.е. до воплощения в тело.
Поэтому и возникает в нас знание о мире. Когда человек видит незнакомый ему предмет, то он сразу вспоминает идею этого предмета и сразу делает вывод о том, что это за предмет - что это стул, а не стол, что это дерево, а не камень, что это человек, а не животное.
Предмет существует потому, что он причастен своей идее. Весь чувственный мир, по Платону, состоит из материи и идей. Материя без идеи есть небытие. Реальным, истинным, подлинным бытием обладает лишь идея и мир идей, в котором существуют идеи всех предметов, понятий и явлений, т.е. и того, что не относится к предметам (идея любви, движения, покоя и т.д.), гораздо более многообразен, чем мир материальный. Чувств. мир идей является истинным бытием, и предметы существуют потому, что они причастны к миру идей. ,
