Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией. Ценности всегда являются человеческими ценностями и носят социальный характер. Они формируются на основе общественной практики, индивидуальной деятельности человека и в рамках определенных конкретно-исторических общественных отношений и форм общения людей. Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулировавшим его в виде вопроса о том, что есть благо.
Классификация ценностей и их виды:
1.Ценности могут различаться по признаку - что оценивается и на основании чего нечто оценивается. В связи с этим выделяют:а) предметные ценности – т.е. явления реальности, обладающие определенной значимостью для субъекта. (природные объекты, процессы и явления; социальные объекты) б) субъектные ценности – способы и критерии, на основании которых оцениваются те или иные явления. (установки, оценки, императивы, запреты цели, проекты, выраженные в форме нормативных представлений)2. Ценности отличаются друг от друга и по тому, с какой сферой социума они связаны.(моральные, художественные, утилитарные, научные и иные ценности.)3. Ценности могут различаться по степени общности, т.е. по тому, для какого количества субъектов то или иное явление обладает значимостью.(просто ценности; групповые ценности; общечеловеческие.)4. Ценности могут различаться по тому, насколько они признаются субъектом в качестве собственных целей и принципов или просто принимаются как нечто, диктуемое внешним обстоятельством.(внешние ценности; внутренние ценности).5. Ценности различают и по тому, насколько они значимы для самих основ жизнедеятельности человека, для выражения сущности его потребностей и ориентации.(вечные ценности (константы); ситуативные, переходящие ценности или конкретно исторические формы ценностей и ценностных ориентации).6. Ценности различают и по тем функциям, которые они выполняют.(ценности, как способ ориентации, ценности как средство контроля в социальных группах, ценности как функционально необходимые нормы при создании и поддержании социального продукта) Итак, атональная шкала ценностей представляет, по Ницше, естественный, высший потенциал жизни. Все здесь построено на естественной связи с природой как "полная уверенность в функциях регулирующих бессознательных инстинктов или даже известное безрассудство по отношению к опасности". Дозагональная же шкала ценностей ослабленного энергийного потенциала жизни базируется на разрушении этой открытости, на разрыве естественной, инстинктивной связи с природой, опираясь на "рацио". Естественная "открытость" к жизни, природе здорового сильного организма подменяется, "компенсируется", как иносказательно пишет философ, развитием такого ума, который "любит закоулки, тайные дороги и задние двери".
