Вернадский предпринял попытку научно обосновать качественные изменения во взаимодействии общества и природы под влиянием деятельности человека, рассматривая общество как единство живой и неживой природы, как целостную систему, в которой человек доминирует в качестве активного субъекта. Достижение такого состояния во взаимодействии общества и природы, при котором разумная деятельность человека становится определяющим фактором, он определил понятием «ноосфера» (от греч. поов — ум, разум и 5рпа1га — сфера), т. е. сферой разума. Ноосфера с тех пор мыслится как высшая ступень интеграции всех форм существования материи, когда любая преобразующая деятельность человека будет основываться на научном понимании естественных и социальных /процессов и органически согласовываться с общими законами развития природы. Иными словами, это высший этап эволюции системы «общество—природа», этап, которого еще нет, но который уже начал формироваться и обязательно должен быть, если человечество хочет избежать потрясений и в будущем жить достойно.
Достижение такого этапа, по мнению многих исследователей, может состояться в том случае, если и общество, и природа будут гармонично эволюционировать в одном направлении — по пути оптимизации своего взаимодействия. Данный тип согласованного развития именуется коэволюцией природы и общества и имеет своим итогом достижение ноосферы.
Термин «ноосфера» впервые стал употребляться с двадцатых годов нашего столетия французскими учеными Э. Ле-руа и П. Тейяром де Шарденом, которые рассматривали ее как идеальное образование, как особую внебиосферную «оболочку мысли» планеты. Принципиально иное содержание вкладывал в понятие «ноосфера» В. И.Вернадский. Приняв этот термин в начале тридцатых годов, он рассматривал ноосферу как результат человеческой деятельности, направленной на преобразование биосферы и природы в целом. С его точки зрения, вокруг Земли действительно образовалась «оболочка» антропогенного происхождения, однако это не идеальная сфера, а определенная ступень, этап в развитии биосферы, когда сознательная преобразующая деятельность людей становится реальной движущей силой этого развития, а возникшая таким образом «сфера разума» есть явление материальное, так как и биосфера, и разум человека, и его деятельность рассматриваются с материалистических позиций.
Идеи эволюции отношений общества и природы базируются на новом понимании закономерностей, определивших возникновение и развитие на земной поверхности органического, а впоследствии и социального мира. Результатом же взаимодействия живой и неживой природы стало новое качественное состояние литосферы, гидросферы и атмосферы Земли, что нашло отражение в таких синтетических понятиях, как «биосфера» и «ноосфера». Введение этих понятий в научный обиход и их философское обоснование стало качественно новым этапом в понимании преобразованной природы.
29 .
