Микола Кузанський виходячи з принципу пантеїзму (Бог у всьому) висуває ідею нескінченності не тільки Бога , але і природи , Всесвіту , оскільки Бог в ній незримо присутній. Тому Бог - нескінченний максимум , а природа хоч і обмежений , але теж максимум. А оскільки природа складається з окремих предметів , кінцевих величин , то між нескінченністю і кінцівкою немає прірви , вони сторони однієї і тієї ж сутності світу . Природі властива діалектика нескінченного і кінцевого , нескінченне складається з кінцевого , а кінцеве переходить в нескінченне . Це мимоволі приводить до висновку про вічність самої природи і нескінченності окремих речей . Вічний не тільки Бог , але і Природа як така. Дотримуючись точки зору творення світу досконалим Богом , Кузанський стверджує , що і природа досконала і прекрасна, оскільки творець не створює недосконалого .
Глибокі ідеї були висловлені ним в теорії пізнання. Він обгрунтував поняття наукового методу , проблему творчості - безмежність можливостей людини , особливо в сфері пізнання . Разом з тим і в пізнанні проявляється його пантеїзм : Бог заздалегідь є все, що тільки може бути. Початок просвічує у всьому , а людина здатна мислити нескінченно , долаючи будь протилежності.
