Истина, по определению Аристотеля - соответствие знаний действительности. Существуют понятия абсолютная и относительная истина. Абсолютная истина - раз и навсегда установленное знание. Ложь- намренное искажение истины. Заблуждение - ненамеренное преподнесение лжи за истину.
Относительность истины выражает ее неполноту, незавершенность, приблизительность, привязку к определенным границам постижения объекта. Связь истины с определенными конкретными условиями, в которых она действует, обозначается понятием
конкретной истины. Для знания, условия выявления истинности которого не достаточно полны, употребляется понятие
абстрактной истины. При изменении условий применения абстрактная истина может превращаться в конкретную и наоборот.В процессе познания субъект может принимать неистинное знание за истину и, наоборот, истину за неистинное знание. Это несоответствие знания действительности, выдаваемое за истину, называется
заблуждением. Если мы убедились, что данное знание – заблуждение, то этот факт становится уже истиной, хотя и отрицательной. Характерные черты истины: наличие двух сторон: субъективной и объективной.Объективная сторона означает, что содержание истинных знаний объективно, т.е. не зависит от человека, а определяется особенностями самих предметов и явлений.Субъективная сторона – истина относится не к реальному миру (физическому), а к миру субъективному, она находится в человеке, его сознании, т.е. качеством истинности обладают не предметы и явления действительности, а наши знания о них.
Свойства истины: 1) объективность – конечная обусловленность истины реальной действительностью и не зависимость ее содержания от человека (понятие «объективная истина»). Игнорирование этого свойства приводит к полному произволу, субъективизму, когда истинным может объявляться все, что угодно. 2) конкретность – означает зависимость знаний от определенных условий, места времени, в которых они существуют и развиваются. Игнорирование этого свойства может превратить истину в его антипода – заблуждение.
