Под неклассической философией принято понимать совокупность разрозненных философских течений, возникших в Западной Европе в 19 ст. вне пределов немецкой классической философии.
Позитивизм – от латинского «positivus» — положительный. Основателем позитивизма является французский философ Огюст Конт (1798-1857). Позитивная научная дисциплина является эмпирической и объективной. Для Конта главным в науке являются факты. Основным методом научного познания оказывается наблюдение, а главной функцией науки – описание. Религия видит в мире проявление божественной воли, философия ищет причины чувственно воспринимаемых вещей и событий в сфере не воспринимаемых, умопостигаемых сущностей.
Второй этап позитивизма называется «эмпириокритицизм», представителем которого был Эрнст Мах (1838-1916). Мир представлялся в виде больших механических часов, и учёные были убеждены в том, что сущность каждого явления должна быть механической, и, чтобы объяснить явление, нужно найти те причины, которыми оно обусловлено. К концу 19 века резко возрастает количество открытых наукой явлений, которым невозможно было дать объяснение с позиций механики. Например, открытие электрона, радиоактивности, рентгеновских лучей, кванта энергии.
Третий период позитивизма имеет такие названия как неопозитивизм, логический позитивизм и аналитическая философия. Представители данного периода –Бертран Рассел (1872-1970)и Людвиг Витгенштейн(1889-1951).Главной задачей философии Рассел и Витгенштейн считали логический анализ языка, установление ясности выражений и уточнение смыла слов. Основная идея их учений – это соответствие языка и реальности. Язык состоит из логически взаимосвязанных атомарных словесных выражений, которые соответствуют атомарным фактам реальности. Неточные способы выражения мыслей в естественном языке рассматривались как несовершенные проявления внутренней логической формы языка, отражающей структуру мира. Для того чтобы утверждение было способным выражать знание оно должно быть, во-первых, хорошо сформулированным, то есть быть грамматически правильным; во-вторых, оно должно подтверждаться с помощью наблюдений. Утверждения, которые не удовлетворяют этим условиям, считаются бессмысленными.
Четвёртый период позитивизма имеет название «постпозитивизм». Представители: К. Поппер, Р. Карнап, П. Фейерабенд, Т. Кун, И. Лакатос. В данный период произошёл переход к изучению истории науки. Было доказано, что все научные теории зависят от психологических, социальных и культурных условий, в которых они формировались и продолжают развиваться. Постпозитивизм (букв. «после позитивизма») возник как критическая реакция на логический позитивизм. Постпозитивисты исследуют развитие научного знания и обосновывают его относительность. По мнению постпозитивистов, нет обязательной взаимосвязи между истинностью теории
Экзистенциализм. Философия жизни явилась предшественницей экзистенциализма – философии существования. Экзистенциализм – философское течение, центральной проблемой которого явилось существование человека со всем комплексом его социальных и психологических проблем. Иными словами, на первый план выдвигаются не абстрактные всеобщие сущности, а реальная жизнь единичного человека с ее волнениями, тревогами и проблемами. Подлинное существование – выход из состояния подавленности обществом, сознательный выбор, нахождение себя, превращение в хозяина своей судьбы. Классиками экзистенциальной философии ХХ века принято считать немецких философов М. Хайдеггера, К. Ясперса, французских писателей Ж.-П. Сартра, А. Камю. В России ранние формы философии экзистенциализма берут свое начало в учениях русских философов Н. А. Бердяева и Л. И. Шестова.
