Одной из особенностей России является то, что большая часть ее территории заселена позднее, чем центры мировой культуры. Философская мысль формировалась под влиянием достижений мировой философии.
С момента крещения процесс христианизации связал Русь с Византией под влиянием которой формировалась философская мысль. Метрополит Илларион обосновал вхождение русской земли в мировой процесс торжеством “света” над “тьмой”, так как исторические процессы в то время рассматривались как борьба “света” и “тьмы” за власть над людьми. Владимир Мономах в XII веке один из первых написал этический кодекс поведения. Под влиянием христианства человека стали считать состоящим из тела и бессмертной души. Углублялось изучение человеческой душевной природы, культивировалось учение о том что “образ и подобие” бога призванный своим трудом поддерживать порядок и гармонию в мире. Довольно часто проявляются философско-политические обоснования царской власти. У еретиков например была своеобразная технология властвования, что открыло им путь ко дворцу. В тоже время церковь выдвигала концепцию светской власти, высшей целью которой было сохранение православного христианства на Руси. Было принято считать что царь опекает народ и ответственен за его судьбу. Позднее начинает складываться представление об ответственности за неудачи не только царя, а всего народа.
Следующей крупной эпохой является период реформирования Руси начинающийся с деятельности Петра I. Московское государство становится Российской империей. Идеал святой Руси замещается идеалом сильного государства. Россия многое восприняла из европейской культуры Просвещения. Наиболее традиционной оставалась философия в духовных заведениях. Несколько позже произошла переориентация схоластики на популяризированную философскую систему Вольфа. В середине XVIII века в университетах появляется философия на русском языке. Она постепенно отходит как от византийской традиции, так и от европейской схоластики.
Ломоносов создал основы корпускулярной философии базирующейся на атомистической теории, которая могла объяснить сущность материи и всеобщего движения. Материю он понимал как состоящую из атомов, образующих молекулы, которые, сочетаясь в разных комбинациях и количествах, порождают все многообразие видимого в природе. Метод познания Ломоносова от опыта через гипотезы к научной теории. При этом как и многие мыслители Просвещения он не чужд идеи бога, но наука при этом не должна иметь ни чего общего с религией.
Радищев был сторонником материалистической философии считая, что бытие вещей независимо от силы познания о них. Он раскрывает человека как включенного в систему природных связей и закономерностей. Рассматривает доказательства смертности души, и приводит доводы в пользу бессмертия.
В итоге просвещения в России на вместо христианско-правовой философии начала развиваться национальное русское самосознание.
