Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией. Ценности - особый вид значимого смысла, который человек усматривает в объекте.
В античной, а затем и средневековой философии ценности отождествлялись с самим бытием, а ценностные характеристики включались в его понятие. Ценности рассматривались как находящиеся в самом бытии.
В средние века ценности связываются с божественной сущностью, приобретают религиозный характер. Эпоха Возрождения выдвигает на первый план ценности гуманизма.
В Новое время развитие науки и новых общественных отношений во многом определяют и основной подход к рассмотрению предметов и явлений как ценностей.
Ценности возникают в результате вовлечения объекта в пространство сознательной жизнедеятельности человека. Ценность - модель отношения человека к объекту.
Ценности формируются на основе общественной практики, индивидуальной деятельности человека. Ценности формируются в процессе его социализации и носят динамический характер. Следует сказать, что весь жизненный опыт человека и система его знаний непосредственно влияют на характер его ценностей.
Классификация ценностей и их виды:
1.По признаку - что оценивается и на основании чего нечто оценивается.
а) предметные ценности – т.е. явления реальности, обладающие определенной значимостью для субъекта. - природные объекты, процессы и явления; - социальные объекты;
б) субъектные ценности – способы и критерии, на основании которых оцениваются те или иные явления. - установки, оценки, императивы, запреты цели, проекты, выраженные в форме нормативных представлений.
2. С какой сферой социума они связаны: моральные, художественные, утилитарные, научные и иные ценности.
3. По степени общности, т.е. по тому, для какого количества субъектов то или иное явление обладает значимостью: а) просто ценности; б) групповые ценности (национальные, религиозные, половые, возрастные); в) общечеловеческие.
4. По тому, насколько они признаются субъектом в качестве собственных целей и принципов или просто принимаются как нечто, диктуемое внешним обстоятельством: а) внешние ценности; б) внутренние ценности.
5. По тому, насколько они значимы для самих основ жизнедеятельности человека, для выражения сущности его потребностей и ориентации: а) абсолютные или вечные ценности (константы); б) ситуативные, переходящие ценности или конкретно исторические формы ценностей и ценностных ориентации (эмпирические переменные).
6. По тем функциям, которые они выполняют. Выделяют ценности: а) как способ ориентации, б) как средство контроля в социальных группах, в) как функционально необходимые нормы при создании и поддержании социального продукта и т.д.
Нигилизм — мировоззренческая позиция, ставящая под сомнение общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности, культуры
