Изучение конфликтов в международных отношениях как самостоятельное направление научных исследований начинается в XX в. Изучение конфликтов началось, прежде всего, с изучения войн как наиболее опасного вида конфликта. Главным мотивом изучения войн являлся поиск способов их предотвращения.
После Первой мировой войны главная задача исследований заключалась в поиске оптимальных стратегий правильного и победоносного поведения в войнах; изучение возможностей ограничения разрушительных последствий войн; изучение возможностей баланса на грани войны без перехода к открытым военным действиям. Государство в этот период рассматривалось как главное действующее лицо в международных отношениях, и поэтому первоначально именно государство и войны, которые ведут государства, были главным объектом исследования.
В это время формируется альтернативное направление исследований, получившее название «полемология» (polemos - греч. война), т.е. наука о войне. Главная задача полемологии заключалась в выявлении причин войн для их предотвращения в международной политике. В рамках полемологии «сила», одно из основных понятий политического реализма, не принималась априори как неизбежное и нормальное средство достижения внешнеполитических целей, а война не расценивалась как «естественный» феномен. Исследователей интересовали причины, по которым государства прибегают к силе как внутреннего, так и внешнеполитического характера. Первые значимые исследования, которые стали классическими в области изучения войн и конфликтов, были осуществлены Питиримом Сорокиным, Куинси Райтом и Льюисом Ричардсоном.
Питирим Сорокин, социолог, выходец из России, посвятил два раздела своей фундаментальной четырехтомной работы «Социальная и культурная динамика», 1937-1941 гг., изучению войн и внутренних беспорядков на протяжении 25 веков истории Европы и некоторых других регионов. Сорокин на огромном фактическом материале попытался выявить периодичность войн, «эволюцию войн» и «факторы войны и мира». Сорокин был первым, кто методологически разделил внутренние и внешние вооруженные конфликты, при том, что он выделял общие моменты в их развитии и анализе. Особенностью его исследования было использование количественных методов исследования этого «качественно-количественного явления» через выделение «объективных», сухих цифр.
Сорокин выбрал три характеристики войны - продолжительность, численность армии, число потерь. Сорокин также ввел относительный показатель - соотношение числа потерь к численности населения.
Сорокин не обнаружил существование циклических, линейных или каких-либо прочих закономерностей в эволюции войн, подтверждаемых эмпирическими данными, также он не нашел никаких подтверждений в пользу увеличения или уменьшения числа войн. Кроме того, Сорокин подверг сомнению попытки объяснить причины возникновения войн, исходя из факторов экономических, биологических, климатических, географических, расовых, политических, численности населения или плотности его проживания, в отсутствие образования «или его переизбытке».
Куинси Райт, американский политолог, теоретик международных отношений, является автором другой классической работы – «Изучение войны», опубликованной в 1942 г. К. Райт и возглавляемая им исследовательская группа проанализировали данные о 278 международных и внутренних войнах за период с 1482 по 1940 г. Именно с этой работы, по мнению многих исследователей, начинается формирование нового исследовательского направления - исследование проблем мира (peaceresearch). Райт проанализировал сам феномен войны, проблемы дефиниции явления и те изменения, которые претерпел феномен с XV в., классифицировал существующие подходы в изучении войны и ее причинности, выделил четыре уровня анализа и выявления причин войн: - политико-технологический, при котором рассматриваются проблемы баланса сил, политические факторы и факторы «необходимости»; - правовой и рациональный подход, изучение процесса принятия решения на основе рационального выбора, процесс формирования международного права, определения национальных интересов; - социально-идеологический подход, который рассматривает процесс создания международных организаций, роль идеологий, культуры и обычаев; - психолого-экономический подход, при котором изучают сочетание факторов общественного мнения, социальной психологии, эмоций и экономического развития.
В соответствии с предложенной методологией Райт анализирует межгосударственные отношения через призму борьбы за власть и силу и разрабатывает свою теорию баланса сил. По мнению К. Райта, несмотря на то несомненное значение, которое играла политика баланса сил в деле сохранения стабильности, развития международного сообщества и международного права, в будущем «вероятнее всего именно эффективная международная организация будет существенным условием как для поддержания стабильного баланса сил, так и международного права». Райт рассматривал соотношение внутренней и внешней политики, влияние внутренних факторов экономического, политического, институционального характера на вероятное возникновение войн. Он сделал предположение о возможной корреляции между демократическим правлением и состоянием мира, которое противоречит широко известной теории И. Канта о демократическом мире. Райт не обнаружил наличие явной связи между политическим режимом и склонностью государства к войне или миру. К. Райт сделал вывод о том, что войны связаны с развитием технологий, и особенно военных; законами, которые относятся к войне и ее инициации; с социальной организацией и такими политическими объединениями, как племя, нация, империя и международные организации; с поляризацией общества во мнениях и отношениях по основным ценностям. Однако К. Райт критически относился к попыткам рассматривать войну как «нормальное», «естественное» явление, которое находится вне зоны человеческого контроля. По его мнению, в условиях современной мировой цивилизации «усилия, направленные на искоренение войн, являются более последовательными и успешными, чем у ранних цивилизаций». Райт предложил свою трактовку мира как динамического баланса, включающего политические, социальные, культурные и технологические факторы. Война рассматривалась как следствие нарушения баланса. Райт утверждал, что подобный баланс сил возникает в международной системе посредством определенной всеобщей модели отношений как между государствами, так и во внутренней политике отдельных стран. Идея баланса предполагала, что любое значительное изменение одного из факторов системы неизбежно влечет за собой соответствующее изменение других факторов для сохранения баланса и мира. Райт проанализировал различные понимания состояния мира. По его словам, - «негативную и позитивную идею о мире». Данное разделение стало основой для формирования двух важных концепций в рамках теории мира-концепции «негативного мира» и «позитивного мира». Он писал, что «публика думает о мире как о простом отсутствии войны» и называл такое представление «негативной идей о мире». Однако Райт полагал, что «мир должен быть определен как условия существования сообщества, в котором преобладают порядок и справедливость как внутри сообщества между его членами, так и на внешнем уровне между другими сообществами». Работа К. Райта стала классической благодаря тому, что в ней были обозначены основные подходы комплексного изучения проблем войны и мира, сформулированы важные концептуальные положения, проанализирован значительный фактический материал, что позволило проверить существующие теории, а также предложить собственные гипотезы о причинах войн и их предотвращении.
В 1960-е годы Й. Галтунг продолжил разработку концепций «негативного» и «позитивного» мира на основе теории структурного насилия.
Структурное насилие - это вред, урон, наносимый человеку в результате существования определенной организации, структуры в общественных отношениях на макроуровне. Галтунг считал необходимым изучать истоки и последствия структурного насилия на всех уровнях социальной жизни - от малых групп до государственного, международного и глобального уровня. Й. Галтунг, продолжая идеи, предложенные в работе К. Райта, предложил выделять традиционное представление о мире как об отсутствии непосредственных военных действий в отношениях между государствами или отсутствии прямого насилия в концепцию так называемого «негативного мира».
Концепция «негативного мира» базируется на простом отсутствии, отрицании войны. По мнению Й. Галтунга, это представление о мире является значительным упрощением. Такое понимание мира приводит к значительному ограничению в понимании как самого феномена войны и особенностей возникновения, так и о возможных методов предотвращения насилия. Галтунг считал необходимым изучать все уровни социального насилия, тогда как война между государствами рассматривалась всего лишь как один из видов насилия, причем не самый смертоносный. Галтунг предложил концепцию «позитивного мира», которая понимала мир как отсутствие насилия во всех формах, на всех уровнях социальной жизни. В концепцию позитивного мира Галтунг включал пять ценностей справедливого мирного устройства: экологическую стабильность, экономическое благосостояние, социальную справедливость, мир и участие людей в принятии важных решений на всех уровнях. Под понятием социальной справедливости подразумевались «жизнь, здоровье, свобода, основной материальный комфорт и равенство социального положения». Эти положения соответствуют основным базовым потребностям, и их удовлетворение является основой стабильного общества. Таким образом, Галтунг определял «позитивный мир» как состояние с минимумом насилия и максимумом справедливости. Позже Й. Галтунг предлагает учитывать то, что он называет культурным насилием (culturalviolence). Культурное насилие проистекает, по его мнению, из системы «легитимации насилия как прямого, так и структурного, поощряя субъекты совершать прямое насилие или упускать возможность противодействия структурному насилию; что может быть намеренным и ненамеренным действием. Главным способом устранения структурного насилия и решения социальных конфликтов является изменение способов взаимодействия в структуре на всех ее уровнях через так называемую трансформацию конфликта.
