Декарт:
Дуализм Декарта
В эпоху нового времени проблема первоначала звучит как проблема субстанций. Субстанции, по Декарту, сущие не нуждающиеся для своего существования не в чем другом. Субстанции 1 порядка: Бог. 2 порядка: мыслящая духовная субстанция и материальная. Таким образом, по Декарту, в основе мира 2 первоначальные субстанции: материя и Бог.
Спиноза:
Один из главных вопросов - вопрос субстанции. Создает учение о единой субстанции (Бог первопричина всех вещей). Характеристики субстанций:
1. абсолютная самостоятельность (ни в чем, кроме себя не нуждается)
2. бесконечность в пространстве и времени
3. субстанция причина самой себя и познается через саму себя
4. субстанция исходный полюс бытия
Способы проявления субстанций: протяженность, мышление.
Субстанция порождает материальные и духовные вещи. Модусы - единичное проявление субстанции. Соединяют и свойства мышления и протяженности. Они конечны во времени и пространстве, изменчивы. Детерминизм - в поступках человека, нет ничего случайного, поведение и чувства человека объясняется 3 основными причинами:
1. желание
2. удовольствие
3. неудовольствие
Лейбниц - создатель плюралистической картины бытия. Субстанция множественна. Субстанция по Лейбницу - "монада". Свойства субстанции:
1. простая неделимая, внутренне неизменна
2. каждая "монада" - микромир
3. "монада" - духовны, не материальны и живут по законам гармонии
4. "монады" составляют сущность каждой вещи
5. в мире нет 2 одинаковых "монад"
3 степени развития "монад":
1. монады низшего порядка (пассивное восприятие, неясные смутные представления о мире)
2. монады-души (наличие ощущений, более ясное представление о мире)
3. монады-духи (обладание сознанием)
Таким образом, степень развития монады, по Лейбницу, равно степени приближения к сознательной жизни. Высшая монада - Бог. Познание только разумом. Всему миру присуще развитие, эволюция. Развитие постепенно и не сопровождается гибелью монады, так как они вечны. Развитие мира происходит за счет внутреннего развития монады. На нее не влияют внешние факторы.
