Средневековая философия Особенности. Основные черты

  Средневековая философия принадлежит в основном эпохе феодализма (V-XV вв.). Вся духовная культура этого периода была подчинена интересам и контролю церкви, защите и обоснованию религиозных догматов о Боге и его творении мира. Господствующим мировоззрением этой эпохи была религия, поэтому центральная идея средневековой философии – идея монотеистического Бога.  Особенностью средневековой философии является сплав теологии и античной философской мысли Платона и Аристотеля. Бог, а не космос представляются первопричиной, творцом всего сущего, а его воля безраздельно господствующей над миром силой. Философия и религия здесь настолько переплетены, что философию Фома Аквинский характеризовал не иначе, как «служанку богословия».  Основными принципами средневековой философии были:  креационизм – идея сотворения мира Богом из ничего;  провиденциализм – понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека;  теодицея – как оправдание Бога в связи с наличие в мире зла;  символизм – своеобразное умение человека находить скрытое значение того или иного предмета;  откровение – непосредственное волеизъявление Бога, принимаемое субъектом как абсолютный критерий человеческого поведения и познания.  В развитии средневековой философии можно выделить два этапа – патристику и схоластику. патристика («патер» - отец, имеются в виду отцы Церкви) (Августин Блаженный, Григорий Нисский, Тертуллиан, Ориген и др.). Задача - разработка основных догматов христианского богословия. Опираются святые отцы в своих писаниях на античных философов - прежде всего Платона и Аристотеля.  схоластика («схолэ» - учеба) (И.Эриугена, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийскй). Основные положения христианского богословия уточняются и систематизируются. Схоластика означает «школьную, учебную» философию, преподававшуюся в университетах и школах. В этот период сильно влияние Аристотеля. Философские идеи в средние века чаще всего были облачены в религиозные одежды. Религия — это богопослушание, сверхъестественная связь человека с богом. Для религии характерны чудеса, безудержная вера в догматы. В философии то и другое ставится под сомнение. На примере анализа воззрений Платона и Аристотеля, тема бога не является чуждой для философии. Поиски единого очень часто приводят к теме бога. В религиозных воззрениях, равно как и в любых других воззрениях, всегда содержатся философские идеи.