пользователей: 30398
предметов: 12406
вопросов: 234839
Конспект-online
РЕГИСТРАЦИЯ ЭКСКУРСИЯ

36. Позитивізм. Вчення О.Конта про три стадії пізнання

Позитивізм-це  напрям предметом якого є насамперед філософська наука. У своєму розвитку позитивізм пройшов ряд етапів.  1 етап- початковий позитивізм – О.Конт, Дж.С Міль,Г.Сженсер. програма початкового позитивізму зводилась до таких засад: пізнання необхідно звільнити від усякої філософської інтерпретації:вся традиційна філософія повинна бути скасована і змінена спеціальними науками . 2 етап-  "другого позитивізму", або емпіріокритицизму-, творцями якого стали Ернст Мах  і Ріхард Авенаріус . Другий позитивізм виник у період кризи природознавства, пов'язаної з новими відкриттями у фізиці (було відкрито електрон). Філософія була зведена до теорії пізнання. Керівною тезою емпіріокритицизму стало твердження, що пізнання - це пов'язування між собою відчуттів і уявлень, яке не досягає ніякої "реальності", крім своїх почуттів. Для цього періоду характерне прагнення витлумачити матерію як "відчувану", "спостереження фактів".

3 етап- неопозитивізм, виник майже одночасно в Австрії, Англії, Польщі на початку XX ст. у зв'язку з успіхами нової форми логічної науки, математичної логіки, що застосовувалася в дослідженнях основ математики. Неопозитивізм являє собою розгалужену філософську течію. Він включає різні логіко-філософські школи, підходи, позиції. Неопозитивізм представляють такі видатні філософи і школи XX ст., як М. Шлік , засновник "Віденського гуртка", та його послідовники . Неопозитивізм виник як течія, що претендує на аналіз і вирішення актуальних філософсько-методологічних проблем, висунутих у ході наукової революції початку століття. Особливо гострими були проблеми: ролі знаково-символічних засобів наукового мислення, відношення теоретичного апарату і емпіричного базису науки, природа і функції математизації і формалізації знання. Так, Г. Фреге, Б. Рассел та інші намагалися здійснити обгрунтування математики за допомогою логічного аналізу, тобто зведення її вихідних понять до логічних термінів.

4 етап- Четверта історична форма позитивізму - постпозитивізм. Постпозитивізм - це загальна назва, яка використовується у філософії науки для позначення множини методологічних концепцій, що прийшли на зміну тим, котрі були прихильні до методології логічного позитивізму або неопозитивізму. Постпозитивізм не являє собою особливий філософський напрям, течію або школу. Постпозитивізм - це етап у розвитку філософії наук, етап у осмисленні філософських проблем, що виникають у зв'язку з розвитком наукового знання. Формування постпозитивізму, його поява пов'язані з виданням . англійського варіанту методологічної праці Карла Поппе-ра "Логіка наукового відкриття", а також  книги Томаса Куна "Структура наукових революцій".

 З кінця 50 - початку 60-х років неопозитивізм розвивається у двох напрямах: "лінгвістичного позитивізму", започаткованого австрійським філософом Людвігом Вітгенштейном, і "позитивізму", який опирається на праці англійського філософа Карла Поппера .Л. Вітгенштейн закликав шукати не об'єкти, які відповідають словам, а функції "слів у людській діяльності". К. Поппер спершу запропонував замінити "верифікацію", спрямовану на встановлення правдивості тверджень шляхом їх безпосереднього порівняння з фактами, принципом "фальсифікації", тобто пошуком є твердження.

Виходячи з такого розуміння позитивного Конт обґрунтовує «закон  трьох стадій» у розвитку досліджень людства. Рушійною силою суспільного розвитку є прогрес знання. О. Конт вважає, що в історії змінилося три стадії розвитку думки. Перша - теологічна, коли першопочатком буття проголошувались боги, демони. Стадії всі явища світу сприймаються як управляти не незмінними законами, а волею, подібної до нашої. Ця первісна стадія думки сама має три ступені. Спочатку люди розглядають самі предмети як одухотворені, живі, розумні (фетишизм). На наступному ступені уявляють собі невидимі істоти, з яких кожне управляє відомою групою об’єктів або подій (політеїзм). Нарешті на вищому щаблі всі ці приватні божества поглинаються в ідеї єдиного Бога, який, створивши світ, управляє ним або прямо, або за допомогою надприродних агентів другого порядку (монотеїзм).

Друга - метафізична, коли філософи зверталися до "сутнос-тей" - абстракцій типу "матерія" або "дух". Метафізична думка пояснює природні явища вже не впливом суб’єктивних воль, а якимись безособовими прагненнями, розглянутими, однак, як живі істоти. Природою управляє вже не антропоморфний Бог, а сила, могутність, початок. Люди відрікаються від божеств, якими вони самі населили природу, але лише для того, щоб замінити їх таємничими духовними сутностями іншого роду. Факти хочуть пояснити прагненнями в природі, з якої роблять рід істоти розумної, хоча тепер і безособового. Їй приписують прагнення до досконалості, страх порожнечі, цілющі властивості, приховані якості.

 Третя - позитивна, на якій, відкинувши вигадки теології та метафізики, мислителі переходять до дослідження світу конкретно-науковими способами, завданням філософії стає констатація найбільш загальних законів, які відкривають позитивні науки. Починаючи з цього часу, позитивне пояснення фактів – те, яке заперечує наявність в природі навіть і безособового розуму і мети, визнаючи лише незалежні ні від чого об’єктивні закони, – замінює пояснення теологічне і метафізичне. Прогрес дослідження відкриває дедалі зростаючу кількість таких незмінних законів.


09.06.2016; 15:35
хиты: 76
рейтинг:0
Гуманитарные науки
философия
для добавления комментариев необходимо авторизироваться.
  Copyright © 2013-2024. All Rights Reserved. помощь