Содержание

«Ма́ковец» — объединение московских художников (1921—1927), символически именовавшееся так в честь холма Ма́ковец, на котором Сергием Радонежским «положено основание Свято-Троицкой лавры» [1] — по выражению П. А. Флоренского, «средоточной возвышенности русской культуры».

Объединение возникло в период между вёснами 1921 и 1922 годов. Движение подразумевало созидательное, примиряющее духовное начало на основе преемственности культурной традиции, что выражено уже в самом имени его. В этот сравнительно короткий период на выставках объединения экспонировались произведения нескольких десятков художников, в журнале «Ма́ковец» печатались стихи и философские статьи.

История объединения[править | править вики-текст]

Хроника[править | править вики-текст]

• 1921, весна — «Организуется инициативная группа художников и литераторов: В. Н. Чекрыгин, Н. М. Чернышёв, позже — Л. Ф. Жегин (Шехтель),С. В. Герасимов, (неразб.), Амфиан Решетов (Н. Н. Барютин) (1889—1960), позже — Н. М. Рудин, Е. Шеллинг». Наиболее ранняя дата, после которой можно говорить о возникновении идеи нового общества, по-видимому 29 марта 1921, когда Н. М. Чернышёв отметил в своих записках: «Подписали о выходе из „Московского салона“ — я, Герасимов, Григорьев, Якимченко…»; — 28 июня 1921: «Состоялось организационное собрание художников в присутствии Чекрыгина, Амф. Решетова, меня, Герасимова, Жегина, Кадлубинского, Рудина и Пестеля. Обсуждался по пунктам „последний манифест“, написанный Чекрыгиным».[2].
• 1921, декабрь — выход группы из машковского «Мира искусства» (совпал с избранием в председатели «Мира искусства» Лентулова). Вышли: Н. М. Чернышёв, С. В. Герасимов, Л. Ф. Жегин, В. Н. Чекрыгин, В. Е. Пестель, Н. М. Григорьев, С. М. Романович, М. С. Родионов, Е. О. Машкевич (последние два были там как экспоненты).
• 1921, 25 декабря — «Состоялось собрание в редакции у А. Н. Чернышёва (брата Н. М. Чернышёва), где прошло название журнала „Маковец“… [3]Одновременно с журналом у нас организуется выставка».[2]

В своих воспоминаниях о движении Н. М. Чернышёв отмечает, что само название воспринималось публикой по-разному, определённо, истинное, символическое значение его уже мало кто мог себе в то время представить — это был, хоть и не агрессивный, но вызов: «„Маковец“, маковка (макушка, вершина). Искали русское название. Из публики некоторые догадывались, что от маковки, некоторые — от мака».

После «Ослиных хвостов», «Пощёчин общественному вкусу» — впервые заговорили о моральной значимости искусства; отсутствие общепризнанного художественного идеала, стремление к синтезу, целостному художественному образу.

Первоначальные планы, если и не были претенциозны, то, определённо, предполагали создание достаточно устойчивого культурного объёдинения, способного духовно ориентировать большую группу художников, нуждающихся именно в таком векторе развития творчества: «Само собой разумеется — группа „Маковец“ не являлась очередным измом. Это поиски того широкого, объективного пути, который всегда так искали художники, сознавая необходимость единого руководящего идеала» [2].

• 1922, январь — вышел первый номер «Маковца», в издательстве под общей редакцией А. Н. Чернышёва. В работе журнала участвовали: Л. Жегин, С. Герасимов, М. Родионов, Л. Бруни, К. Истомин, Н. Крымов, А. Фонвизин, А. Шевченко, В. Пестель, Н. Синезубов, В. Чекрыгин.[4]
• 1922, 11 января — «3-е собрание выставочной группы, принявшей тоже название журнала…» [2]
• 1922, 30 апреля — выставка Союза художников и поэтов «Искусство — жизнь» («название принято не единолично по предложению А. В. Шевченко»)[5][2]
• 1922, 14 июня — «Собрание союза художников и поэтов, посвящённое памяти В. Н. Чекрыгина († 3 июня 1922)» [2]
• 1922, июль — вышел второй номер журнала «Маковец» — посмертный Чекрыгинский; «1-я выставка вызвала надлом… Полоса засилья натурализма. Начинается его преодоление».[2]
• 1923, 16 декабря

Искусство, охраняя народную мудрость, растущую из седых веков и дающую художнику простор для проявления личности в могучем дышащем творчестве, должно вести народ к высокой культуре познания и чувства и участию в творчестве... Искусство должно проникать в жизнь... Мы полагаем, что возрождение искусства возможно лишь при строгой преемственности с величайшими мастерами прошлого и при безусловном воскрешении в нём начал живого и вечного... Мы ценим то высокое чувство, которое порождает искусство монументальное... Отсюда нашей задачей является обратить чувства в представление, найдя пределы взаимоотношения стороны материальной (формы) с духом (чувствованиями и переживаниями художника)— «Наш пролог». — «Маковец», 1922, № 1. С. 3, 4 [2]

Многие члены «Маковца» стремясь к символичности и драматически-философской насыщенности образов, обращались к традициям европейскогоромантизма, русской средневековой живописи и лубка. Ряду художников «М.» были свойственны поиски героико-монументального стиля. Противоречивость установок привела в 1926 к распаду объединения. «М.» организовал три выставки (1922, 1924, 1925), выпустил журнал «Маковец» (1922, № 1—2).

• Обложка журнала «Маковец»
• 

  № 1. Май 1922.
  Рисунок С. М. Романовича.[2]

•  
• 

  № 2. 1922.
  Рисунок В. Н. Чекрыгина.

Участники объединения[править | править вики-текст]

 

Группа художников общества «Маковец», Москва 13 мая 1922 года.
1 ряд: Машкевич Е. О., Завьялов И. Ф., Пестель В. Е., Романович Т. Г., Ястржембский А. С.
2 ряд: Чекрыгин В. В., Жегин Л. Ф., Максимов Н. Х., Кодлубинский К. К., Григорьев Н. М., Зефиров К. К., Герасимов С. В., Шевченко А. В., Чернышев Н. М., Родионов М. С., Романович С. М., Барютин Н. Н. (Амфиан Решетов), неизвестный.
Фотография Роберта Иохансона.

Художники

• В. С. Барт
• Е. М. Белякова
• А. В. фон-Визен
• С. В. Герасимов
• Н. М. Григорьев
• М. А. Добров
• Л. Ф. Жегин
• И. Ф. Завьялов
• К. К. Зефиров
• К. К. Кадлубисний
• Е. О. Машкевич
• И. Г. Николаевцев
• В. А. Оболенский
• 3. И. Осколкова
• В. Е. Пестель
• М. С. Родионов
• С. М. Романович
• В. Ф. Рындин
• Н. В. Синезубов
• И. С. Соболев
• Н. А. Тырса
• В. А. Фаворский
• Р. А. Флоренская
• 3. С. Хаскин
• В. Н. Чекрыгин
• Н. М. Чернышёв
• А. В. Шевченко
• А. С. Ястржембский

Философы и литераторы

• П. Антокольский
• Николай Асеев
• Николай Беляев
• С. Бобров
• Константин Большаков
• Сергей Буданцев
• Н. Еленев
• Вера Ильина
• Борис Лапин
• Теодор Левит
• Николай Ливкин
• Тарас Мачтет
• Евгений Недзельский
• Борис Пастернак
• Амфиан Решетов
• Неол Рудин
• Сергей Спасский
• А. Тришатов
• П. Флоренский
• В. Хлебников
• Алексей Чернышев
• Е. Шиллинг
• Владимир Шишов

Чекрыгин, Василий Николаевич

[править | править вики-текст]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

 

 

Василий Чекрыгин
Василий Чекрыгин, автопортрет
Имя при рождении:	Василий Николаевич Чекрыгин
Дата рождения:	19 января 1897
Место рождения:	Жиздра, Калужская губерния
Дата смерти:	3 июня 1922 (25 лет)
Место смерти:	ст. Мамонтовка, Московская область
Страна:	Российская империя
Учёба:	Московское училище живописи, ваяния и зодчества

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Чекрыгин.

Васи́лий Никола́евич Чекры́гин (19 января 1897 года, Жиздра Калужской губернии — 3 июня 1922, станция Мамонтовка Московской области) — русский живописец, график, один из основателей и наиболее ярких художников «Маковца».

 

Содержание

  [убрать] 

• 1Биография и творчество
• 2Литература
• 3Ссылки
• 4Примечания

 

Биография и творчество[править | править вики-текст]

Детство провёл в Киеве. Обучался в иконописной школе при Киево-Печерской лавре и четырёхклассном городском училище (курс обучения 6 лет). В тринадцать лет поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ). Около 1913 года познакомился с Владимиром Маяковским, Давидом Бурлюком, Львом Шехтелем (Жегиным). Являясь ближайшим другом Л. Жегина, постоянно жил в семье его отца — архитектораФ. О. Шехтеля.[1]

Первым иллюстрировал и отпечатал в технике литографии стихи В. Маяковского. Зимой 1913—1914 годавыставил несколько своих новаторских работ на XXXV (Юбилейной) выставке МУЖВЗ. Скандал и годовое лишение стипендии заставляют Чекрыгина прекратить обучение. Покинув стены МУЖВЗ, он участвовал в выставке «№ 4», организованной Михаилом Ларионовым, и путешествовал по Европе. Возвратившись в Россию, попал на фронт. В составе пулемётной бригады воюет под Двинском. В 1918 году входит в состав Комиссии по охране художественных ценностей.

В начале 1920-х годов творчество художника переживает расцвет. Чекрыгин создает несколько графических циклов «Расстрел» (1920), «Сумасшедшие» (1921), «Голод в Поволжье» (1922) и «Воскрешение мёртвых» (1921—1922). Активно участвует в организации и написании будущего манифеста союза художников и поэтов «Искусство-жизнь» («Маковец»). Среди теоретических работ Чекрыгина наибольшую известность получил труд «О Соборе Воскрешающего музея» (1921), посвященный памяти философа Николая Федорова.

Творческий и жизненный путь художника оборвался очень рано. В возрасте двадцати пяти лет Чекрыгин трагически погиб, попав под поезд.