Греческое классическое искусство достигло своего высшего расцвета в
середине V в. до н. э. Целая плеяда скульпторов и живописцев первой половины
V в. до н. э. и среди них старшие современники Фидия, знаменитые ваятели
Пифагор Регийский, Мирон и другие, утверждали в своем творчестве новый
истинно греческий художественный стиль. Изображая воина или атлета,
мифологического героя или божество, и Пифагор, и Мирон создавали образы
человека - живого, красивого, подвижного и сильного. Но и этим талантливым
мастерам, и их современникам еще не удалось достичь раскрытия внутреннего
мира человека, его чувств и переживаний.
Только Фидий сумел вдохнуть в образы классической красоты полнокровную
жизнь, показать большую духовную силу человека, его достоинство, ярко
охарактеризовать каждого героя, создать грандиозные динамические композиции,
полные глубокого внутреннего смысла. Этот великий художник завершил искания
своих предшественников, сделал новый большой шаг в развитии реалистического
искусства, заняв первенствующее положение среди мастеров своего времени.
О жизни Фидия сохранилось очень мало сведений; трудно даже установить
время создания некоторых его работ. Родился он в Афинах в начале столетия,
умер в 431 г. до н. э.; работал в разных местах Греции, но большая часть его
творческой биографии связана с Афинами. Детство и юность Фидия прошли в годы
греко-персидской войны. Почти всю свою творческую деятельность он посвятил
созданию памятников, прославляющих родину и ее героев.
С 460 г. до н. э. Фидий начал работать в Афинах. Этот
город-государство, передовая греческая рабовладельческая республика, центр
греческой культуры, занял во время войны ведущее место и стал в 478 г. до н.
э. главой Афинского морского союза. Руководящую роль правительстве Афинского
государства играл энергичный и влиятельный политический деятель стратег
Пе-рикл. Считая, что Афины вправе благодаря своему положению гегемона
греческих государств распоряжаться союзной казной, Перикл решил использовать
эти средства на восстановление города и Акрополя. Выступая на народном
собрании афинян, он объяснил им: "Город достаточно снабжен необходимым для
войны, поэтому излишек в денежных средствах следует употребить на постройки,
которые, после своего окончания, доставят гражданам бессмертную славу, во
время же производства работ улучшат их материальное положение" (Плутарх,
"Перикл", II, 12, перевод Г. Янче-вецкого).
Центральный архитектурный комплекс Афин - Акрополь, застроенный до
войны культовыми сооружениями, украшенный многими дарственными статуями,
теперь лежал в развалинах. Прежде чем начать его реконструкцию, следовало
разобрать руины, очистить место для главных построек, на что потребовалось
несколько лет. Но и пустынным Акрополь не мог долго оставаться; постепенно
на нем афиняне стали устанавливать статуи богов и героев. Одним из первых
памятников (около 460 г. до н. э.), воздвигнутых на Акрополе, была бронзовая
статуя бога Аполлона работы Фидия.
Статуя Аполлона и монументы в Платеях и Дельфах создали Фидию репутацию
первоклассного мастера, и Перикл, близким другом и соратником которого
впоследствии стал художник, поручил ему большой государственный заказ -
изваять для Акрополя колоссальную статую богини Афины - покровительницы
города. На площади Акрополя, недалеко от входа, была установлена в 450 г. до
н. э. величественная бронзовая скульптора высотою 9 м.
Вскоре на Акрополе появилась еще одна статуя работы Фидия. Это был
заказ афинян, живших вдали от родины (так называемых клерухов). Поселившись
на острове Лемонсе, они пожелали поставить на Акрополе статую Афины,
получившей впоследствии прозвище "Лемния".
Афина Промахос и Афина Лемния утвердили по всей Греции славу Фидия, и
его привлекли теперь к двум самым грандиозным работам того времени: созданию
колоссальной статуи бога Зевса в Олимпии и руководству реконструкцией всего
ансамбля афинского Акрополя.
Руководителем работ по созданию большого и разнообразного скульптурного
убранства Парфенона античные литературные источники называют Фидия.
В середине 50-х гг. нашего столетия были открыты археологами развалины
мастерской Фидия в Олимпии (к востоку от храма Зевса). В руинах, заброшенных
и опустошенных, найдено небольшое количество форм из грубой глины для
отформовки из тонких пластинок золота частей женской одежды для небольших
фигур, мелкие кусочки слоновой кости, крошки золотой фольги, железные,
бронзовые и свинцовые пластинки для скрепления форм и частей деревянной
основы статуи, кусочки стекла для инкрустации трона, инструменты из кости и
бронзовый молоточек для обработки поверхности золота. Среди инструментов
найдена маленькая, покрытая лаком чашечка с процарапанной надписью как бы от
имени сосуда "я собственность Фидия"..
Кроме всемирно известных статуй Афины на Акрополе и Зевса в Олимпии,
Фидий создал и ряд других произведений. Так, он принял участие в конкурсе на
статую амазонки для храма Артемиды в Эфесе. В этом состязании выступили
знаменитый современник Фидия пелопонесский мастер Поликлет, ученик и
сотрудник Фидия Кресилай и скульптор Фрадмон. Лучшей была признана работа
Поликлета. Сохранились три различных варианта статуй амазонки в римских
мраморных копиях, а недавно опознан и четвертый вариант. Все амазонки
изображены ранеными, вероятно, это было условием заказа. Несколько мраморных
римских копий повторяют бронзовый оригинал амазонки Фидия, лучшая из которых
недавно открыта в раскопках виллы римского императора Адриана (II в. н. э.)
в Тиволи близ Рима. Амазонка Фидия высокая стройная девушка-воительница, в
коротком хитоне, стоит, склонив голову; она ранена в левое бедро и осторожно
выставила вперед ногу. Судя по статуе из Тиволи, правой высоко поднятой
рукой она опиралась на копье. Мягкие складки хитона, гибкость фигуры,
плавность движения близко напоминают фигуры фриза Парфенона.
Другое из известных произведений Фидия - это статуя Афродиты Урании
(небесной), опирающейся ногой на черепаху. Оригинал из золота и слоновой
кости, стоявший в храме в Элиде (Пелопонес), погиб в древности; его
мраморной копией считают теперь фрагмен-тированную статую в Берлинском
музее. Сильная молодая, полная грации женская фигура своими пропорциями,
пластичностью, живописной игрой складок одежды походит на возлежащую богиню
восточного фронта Парфенона.
Во всех творениях Фидия и его школы ярко воплотились прогрессивные
черты греческого искусства V в. до н. э. Фидий создал произведения
совершенные в своей художественной форме, полные глубокого гуманизма,
величия и вместе с тем простые и понятные всем.
Художник кончил свою жизнь трагически. Политические противники Перикла,
стремясь скомпрометировать этого государственного деятеля и его ближайших
соратников, обвинили Фидия в утайке золота при работе над Афиной Парфенос.
Фидий был заключен в тюрьму и не дождавшись оправдания, там он покончил
жизнь самоубийством.
