В основе диссертации Чернышевского лежит мысль, что источ ником прекрасного в искусстве является жизнь, так как именно в нейi сосредоточено для человека самое прекрасное и значительное. Вывод к которому он приходит, таков: Прекрасное есть жизнь. Из чтого вытекает, что ничто не может возвысить искусство так, как сближение его с жизнью. Значит ли это, что, с точки зрения Чернышевского, жизнь всегда прекрасна? Отнюдь нет. В утверждение прекрасное есть жизнь автор вносит одно уточнение: прекрасны в жизни те явления, в которых мы видим жизнь такой, какой она должна быть по нашим понятиям. Долг писателя - подвергать критическому анализу все, что мешает жизни быть прекрасной. Развивая мысль о прекрасном, Чернышевский приходит к выводу, что у разных классов общества складываются разные представления. Чернышевский - был первым мыслителем, который связал представление народа о прекрасном с представлением о разумном и здоровом труде. Вслед за Белинским Чернышевский всемерно стремится раздвинуть границы искусства, обогатить его содержание. Предметом художественного изображения должна быть вся область жизни и природы, и в первую очередь разнообразный мир социальных явлений и внутренняя жизнь человека. Общеинтересное в жизни - вот содержание искусства,- утверждает он. Перед искусством, с точки зрения Чернышевского, стоят задачи: воспроизведение жизни, объяснение жизни и вынесение ей приговора Великая цель искусства - помочь человеку лучше понять жизнь, стать подлинным учебником жизни. Истинный художник, по Чернышевскому, не только воссоздает и объясняет жизнь, но и оценивает ее с позиций своего идеала. Тем самым он ведет читателя за собой, воспитывает его, поднимая до уровня этого идеала. И тогда его творения действительно превращаются в учебник жизни.
