Эд. Сепир амер-ий лингвист, который развивал идеи Гумбольдта, создав такое направление этнолингвистики в 20х гг 20 в Сепир писал, что язык определяет наше сознание.
Убеждение в том, что люди видят мир по-разному-сквозь призму своего родного языка, лежит в основе теории «лингвистической относительности» Эдварда Сепира и Бенджамина Уорфа. Они стремились доказать, что различия между «среднеевропейской(западной) культурой и иными культурными мирами ( в частности, культурой североамериканских индейцев) обусловлены различиями в языках. Его исследования показали, что в языке индийцев нет слов обозначающих период времени и они рассматривают время как поток дискретных элементов.
В языковой картине мира европейца каждый отрезок времени это по сути исчисляемый предмет- эти отрезки могут объединяться в группу. Для индейцев хопи время устроено иначе, отрезки времени или повторяющиеся события предстают как повторные воплощения одной и той же сущности., т.е. для них 10 дней это 1 день повторяющийся 10 раз. Понятие продолжительность времени рассматривается не как фактическая продолжительность, а как соотношения между 2-мя событиями, одно из которых произошло раньше.
Кол-во слов для обознач. Снега в языках эскимосов
Особенностью гипотезы является суждение о том, что люди, говорящие на нескольких языках, используют различные способы мышления.
В соответствии с теорией лингвистической относительности система языка определяет особую классификацию окружающей действительности, мир представляется в виде калейдоскопического потока впечатлений и образов.
Основными объектами изучения гипотезы являются:
· восприятие формы,
· восприятие цвета,
· осознание причинно-следственных связей,
· осознание времени,
· познавательные и мыслительные способности.
Подтверждения и опровержения теории Сепира-Уорфа
Раннее подтверждение теории лингвистической относительности было основано на сравнении восприятия носителей английского языка и носителей языка племени американских индейцев навахо. Исследование
системы классификации форм в указанных языках показало, что дети племени навахо употребляли ранжирование предметов по их форме значительно чаще, чем англоговорящие дети. Объяснялось это тем, что в языке навахо имеется особая грамматическая зависимость глагола и формы предмета, с которым осуществляется действие.
Подтверждением теории послужило также исследование группы детей из англоговорящих семей афро-американского происхождения и группы англоговорящих американских детей европейского происхождения. Дети из обеих групп хорошо справились с заданием на составление геометрических фигур, хотя дети из первой группы были из семей с низким доходом и имели слабое представление об играх с кубиками.
Однако теория лингвистической относительности Сепира-Уорфа получила также опровержение. Было проведено исследование 78 языков, в результате которого обнаружилось, что люди, говорящие на разных языках и относящиеся к различным культурам, воспринимают цвета практически одинаково. Некоторые исследователи считают, что полученные результаты нельзя интерпретировать как опровержение гипотезы Сепира-Уорфа, поскольку восприятие цвета обусловлено биологической структурой человеческого зрения и поэтому одинаково у всех людей.
До сих пор специалисты, заинтересованные теорией лингвистической относительности Сепира-Уорфа, продолжают вести спор о достоверности этой гипотезы. Именно поэтому у гипотезы Сепира-Уорфа в настоящее время нет серьезных профессиональных последователей.
