Период политической реакции, начавшийся в 1881 г., многие русские революционеры пережидали за границей, где в это время начал распространяться марксизм. Одним из первых русских марксистов стал Г. В. Плеханов; к нему примкнули и другие члены «Черного передела» — Засулич, Аксельрод, Дейч, Игнатов. В1883 г. они создали группу «Освобождение труда». Бесспорным руководителем группы стал Плеханов. В первой марксистской работе «Социализм и политическая борьба» он сформулировал свои взгляды: борьба за социализм включает и борьбу за политические свободы и конституцию, ведущей силой становятся промышленные рабочие, между свержением самодержавия и социалистической революцией должен быть длительный исторический промежуток. Ближайшей целью русских социалистов Плеханов считал создание рабочей партии, призывал к союзу с либералами и рассчитывал на помощь крестьянства. Здесь же прозвучал тезис о «диктатуре пролетариата», однако в проекте программы группы «Освобождение труда» его не было. В работе «Наши разногласия», ставшей значительным событием в развитии русской экономической мысли и в общественном движении, Плеханов доказывал, что Россия вступила на путь капиталистического развития, и предостерегал от попыток форсирования социалистической революции. Плеханов жестко раскритиковал народнический «талисман» — крестьянскую общину — назвав ее тормозом сельскохозяйственного прогресса. Даже К. Маркс относился к русской общине более осторожно. Плеханов и Засулич перевели ряд работ К. Маркса и Ф. Энгельса. Группа «Освобождение труда» пропагандировала марксизм в России, способствовала становлению его как идейного течения, потеснившего народничество. Для распространения марксизма в России складывалась благоприятная обстановка: крестьянство было пассивно, в то время как рабочие выступления были очень частыми. Стали появляться марксистские кружки, ведущие пропаганду среди рабочих: в 1883 г. — кружок Д. Благоева, в 1889 г. — кружок М. И. Бруснева; в 1888 г. марксистский кружок возник в Казани, его организовал Н. Е. Федосеев. Осенью того же года здесь впервые появился бывший студент В. И. Ульянов. В. И. Ульянов учился в гимназии, когда был казнен его брат, студент петербургского университета, готовивший покушение на царя. Осенью 1887 г. он поступил в Казанский университет, но в декабре был исключен за участие в студенческой сходке. Многие участники сходки впоследствии восстановились в университете, однако В. И. Ульянову власти неизменно отказывали. («Уж не брат ли того Ульянова?.. — написал на прошении важный чиновник. — Отнюдь не следует принимать».) Разрешения продолжить образование за границей он тоже не получил. Именно в этот период Ульянов пришел в кружок Федосеева и увлекся марксизмом. В 1891 г. он получил разрешение сдавать экзамены экстерном на юридический факультет Петербургского университета и успешно их выдержал. Однако к этому времени его мировоззрение было сформировано; работа адвоката-законника его уже не устраивала: следуя революционной традиции, он с презрением относился к «буржуазному» праву и «буржуазной» конституции. Поработав два года в Самарском окружном суде, Ульянов перевелся в Петербург. Здесь он занимался организацией марксистского движения, вел пропаганду среди рабочих и полемику с народниками. В 1894 г.вышла его первая книга «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?». В ходе борьбы с народничеством Ульянов позаимствовал многие его черты, особенно заговорщического направления, связанного с именем П. Н. Ткачева. Его мечтой было создание организованной партии, ведущей за собой пролетариат и крестьянство. Осенью 1895 г. на собрании петербургских марксистов было принято решение об объединении в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Руководящему центру «Союза» — в руководство входили В. И. Ульянов, Г. М. Кржижановский, Н. К. Крупская, Ю. О. Мартов — были подчинены районные центры, им — рабочие кружки; поддерживалась связь с 70 заводами и фабриками, издавались листовки, готовился первый номер нелегальной газеты. Однако в декабре 1895 г. 57 членов «Союза» были арестованы, в 1897 г. Ульянов был сослан в село Шушенское. Петербургский «Союз борьбы» продолжал действовать; на съезде в 1898 г. в Минске было объявлено о создании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Но вскоре после съезда большинство членов избранного на нем Центрального комитета было арестовано; вследствие арестов и внутренних разногласий распался петербургский «Союз борьбы». В условиях промышленного подъема стачечное движение рабочих шло на убыль: для социал-демократов настали нелегкие времена. В. И. Ульянов в ссылке написал ряд трудов по экономическим вопросам, в частности «Развитиекапитализма в России». В 1901 г. он впервые подписался псевдонимом Ленин, под которым и вошел в мировую историю. |
31. Критика «легальными марксистами» учение Маркса
Легальный марксизм - идейно-политическое течение части передовой российской буржуазии, пытавшейся использовать дляобоснования развития капитализма в России отдельные положения экономического учения Маркса; возниклов 90-х гг. 19 в. В. И. Ленин охарактеризовал это течение как «отражение марксизма в буржуазнойлитературе». Главные представители «Л. м.» П. Б. Струве, С. Н. Булгаков, М. И. Туган-Барановский, Н. А.Бердяев выступали в легальной прессе (отсюда название), издавали журнал «Новое слово», «Начало», «Жизнь». Наиболее ярким выражением идейной направленности «Л. м.» в начальный период егосуществования явилась книга Струве «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России» (1894). «Легальным марксистам» была чужда идея пролетарского социализма, но их вполне устраивало, чтомарксизм обосновывал прогрессивность капитализма по сравнению с феодализмом, доказывалзакономерный характер смены феодализма капиталистической общественно-экономической формацией.Подвергая критике народников как защитников мелкого производства, Струве в то же время восхвалялкапитализм, усматривая в нём высшую ступень развития общества, призывал «признать нашу некультурностьи пойти на выучку к капитализму», замалчивал его классовые противоречия. Он пытался «подправить»учение Маркса о государстве, подменить марксистскую теорию революционного ниспровержениякапитализма либеральной теорией реформирования буржуазного общества. «Это были буржуазныедемократы, для которых разрыв с народничеством означал переход от мещанского (или крестьянского)социализма не к пролетарскому социализму,... а к буржуазному либерализму» (Ленин В. И., Полн. собр. соч.,5 изд., т. 16, с. 96). Отрицая социализм как науку, «Л. м.» выступал против философских основ марксизма.Струве, Булгаков подменяли исторический материализм «экономическим материализмом», который сводилик прямой зависимости между прогрессом социальным и прогрессом экономическим. Лидеры «Л. м.» кактеоретики формировались под воздействием различных буржуазных школ и течений, а такжебернштейнианства (См. Бернштейнианство). Связь с ним ярко выявилась в 1899, когда Струве в своейитоговой статьей «Марксова теория социального развития» попытался придать ревизионизму«гносеологическое» обоснование, одновременно отстаивая свой приоритет в ревизии отд. положениймарксизма. Противоречивый в теоретическом отношении, «Л. м.» в то же время четко выражал стремлениебуржуазных теоретиков «... взять из марксизма все, что приемлемо для либеральной буржуазии... иотбросить «только» живую душу марксизма, «только» его революционность» (там же, т. 26, с. 227).
Будучи противниками революционного марксизма, Струве и его сторонники в то же время выступали,хотя и нерешительно, против самодержавия, за буржуазно-демократические свободы, критиковалинародничество. Поэтому революционные марксисты пошли на временный союз с «легальнымимарксистами», который был использован для совместной борьбы с общим противником — народническойидеологией — основным препятствием на пути распространения марксизма в России. В 1895 был издансборник статей «Материалы к характеристике нашего хозяйственного развития», в котором приняли участиесоциал-демократы и «легальные марксисты». В сборнике была помещена статья Ленина «Экономическоесодержание народничества и критика его в книге г. Струве», в основу которой положен его реферат«Отражение марксизма в буржуазной литературе», прочитанный в кружке петербургских марксистов в 1894.В статье Ленин вёл борьбу и против народников и против либерально-буржуазных фальсификаторовмарксизма, подверг критике буржуазный объективизм «легальных марксистов», открыто защищавшихкапитализм, отстоял и развил принцип партийности марксистской философии. Доступ революционныхмарксистов в легальные журналы полностью оправдал временный союз с «Л. м.». «Благодаря этому союзубыла достигнута поразительно быстрая победа над народничеством и громадное распространение вширьидей марксизма (хотя и в вульгаризированном виде)» (там же, т. 6, с. 16). Завершив разгром народничества,Ленин нанёс решительный удар «Л. м.». В ряде статей он показал его эволюцию: начав как временныепопутчики социал-демократов, «легальные марксисты» в период напряжённой борьбы революционныхмарксистов с «экономистами» окончательно перешли на позиции буржуазного либерализма. КритикаЛениным «Л. м.» явилась началом целой исторической полосы в борьбе революционных марксистов противмеждународного ревизионизма. Ко времени выхода «Искры» (декабрь 1900) «Л. м.» как идейное течениеперестал существовать. В дальнейшем бывшие лидеры «Л. м.» (Струве, Туган- Барановский и др.) сталиврагами большевизма, составив ядро буржуазной кадетской партии. После Октябрьской революции 1917 онивходили в состав контрреволюционных белогвардейских «правительств», а в эмиграции вели активнуюантисоветскую деятельность.