В представленной работе Г.Алмонд и С.Верба преследовали цель узнать: существует ли тип демократической культуры, т.е совокупность политических позиций, при которой возможна стабильность демократии.
В ходе исследования был применен следующий подход для решения данной задачи: они сравнивали две наиболее стабильные демократические державы: Великобританию и США. По мнению авторов в этих странах существует гражданская культура. «Гражданская культура – это смешанная политическая культура. В её рамках многие граждане могут быть активными в политике, однако многие другие играют более пассивную роль подданных. Еще более важным является тот факт, что даже у тех , кто активно исполняет гражданскую роль, качества подданных и прихожан не полностью вытеснены. Роль участника просто добавляется к таким двум ролям. Это означает, что активный гражданин сохраняет свои традиционалистские, не политические связи, равно как и свою более пассивную роль подданного. Конечно, рационально – активистская модель отнюдь не предполагает, что ориентации участника заменяют собой ориентации подданного и прихожанина, однако поскольку наличие двух последних типов ориентации четко не оговаривается, получается, что они не имеют отношения к демократической политической культуре».13
Можно сделать вывод, что в странах со стабильной демократией нет доминирования рационально – активистской модели поведения. Основная часть граждан является слабо информированной и не компетентной в вопросах, связанных с политической сферой, а решения, которые принимает данная часть общества нельзя назвать рациональными.
В «Гражданской культуре» Г.Альмонд и С.Верба ставят вопрос о власти и ответственности. Поддержание равновесия между властью и ответственностью правительства – одна из важных задач политической культуры и демократии. Если неэлиты не могут контролировать деятельность элит, то создавшийся строй уже нельзя назвать демократическим, т.к правительство сможет осуществлять любые, нужные ему решения. Неэлиты неспособны управлять собой сами, поэтому для поддержания баланса политической системы должен существовать определённый механизм, который позволит правительственной власти проводить политику. Противоречия, возникающие между правительственной властью и правительственной ответственностью проявляются в периоды кризисов.
