В середине ХIХ — середине ХХ в. в филологии активно развиваются процессы специализации знаний. Разные предметныеобласти, входившие в состав комплексного филологическогознания, превратились в основу отдельных наук (научных дисциплин). Таким образом происходит дифференциация филологических наук (научных дисциплин) внутри филологии.В рамках «новой филологии» складываются национальные филологии: славянская, германская, романская, тюркская, иранская, алтайская и др.; к ним примыкает восточная филология, ставшая наукой. Продолжает существовать и классическая филология. Таково одно направление дифференциации. Второе направление приводит к разделению филологии как комплексного знания на следующие филологические науки:языкознание, литературоведение, фольклористика. Образова-ние этих наук вызвано тем, что в филологии складываются идеи принципы, ориентированные на исследование языка, художественной литературы или фольклора. (Впрочем, фольклористика часто рассматривается как составная часть литературоведения.) Складывание каждой из наук идет своим путем.
В филологии первой половины ХХ в. высказываются идеи в пользу интеграции как основы исследования.
Так, Л.В. Щерба (1880—1944) видел задачу филологии в истолковании смысла художественного текста с опорой на его и языковую, и художественную структуру (речь идет о художественном тексте). Этим способом истолкования филолог отличается от языковеда и литературоведа: языковед изучает языковую структуру текста, а литературовед — художественную. По М.М. Бахтину (1895—1975), фундаментальная основа филологии — идея диалогизма. Слово находится в отношениях диалога с другими словами. Это значит, что оно не толькообращено к предмету, процессу и пр., который обозначает, но «разговаривает», «перекликается» с другими словами данно-го и иных текстов. То же относится к высказыванию и тексту.«Жить — значит участвовать в диалоге», — писал М.М. Бахтин
.Так в филологических науках первой половины ХХ в. развиваются идеи филологии прошлого, тем самым укрепляя междисциплинарное (= общефилологическое) ядро филологических наук. Филология может стать методом интегративного изучения языка, текста, наконец, человека как автора, читателя,персонажа и т.д. Тем более что эта задача, поставленная в трудах великих филологов ХХ в., соответствует исследовательским традициям филологии.Таким образом, закономерный процесс специализации научного знания приводит к тому, что филология как единая комплексная, практически ориентированная наука перестает существовать. На ее месте вырастает ряд наук и научных дисциплин.Однако филология сохраняется как единая отрасль науки.Заметным в этот период стало самопознание филологии.Дискутируется сам факт существования филологии как самостоятельной области знания. Отечественный литературовед В.Н. Перетц (1870—1935) видит границу между историей и филологией в следующем: история есть проявление мысли в действовании во внешнем мире, а филология — это проявление человеческого творчества в слове как таковом. Австрийский лингвист Г. Шухардт (1842—1927) призывает отказаться даже от самого термина «филология», смысл которого он признает неопределенным, неустойчивым.
По-разному формулируется ответ на главный вопрос фило-
логии: что она изучает? В первой половине ХХ в. возникли две принципиально разные позиции. Автором одной из них являетсяФ.Ф. Зелинский (1859—1944), который признает существование единой историко-филологической науки: это «наука, имеющая своим содержанием изучение творений человеческого духа в их последовательности, т.е. в их развитии». Филология в составеэтой науки обращена к изучению памятников письменности,история же — к изучению общих законов развития. Авторство другой позиции принадлежит Г.О. Винокуру (1896—1947): наука о литературе и лингвистика — это «сестры, произведения одинаково ориентированного .
В середине ХIХ — середине ХХ в. в филологии активно развиваются процессы специализации знаний. Разные предметныеобласти, входившие в состав комплексного филологическогознания, превратились в основу отдельных наук (научных дисциплин). Таким образом происходит дифференциация филологических наук (научных дисциплин) внутри филологии.В рамках «новой филологии» складываются национальные филологии: славянская, германская, романская, тюркская, иранская, алтайская и др.; к ним примыкает восточная филология, ставшая наукой. Продолжает существовать и классическая филология. Таково одно направление дифференциации. Второе направление приводит к разделению филологии как комплексного знания на следующие филологические науки:языкознание, литературоведение, фольклористика. Образова-ние этих наук вызвано тем, что в филологии складываются идеи принципы, ориентированные на исследование языка, художественной литературы или фольклора. (Впрочем, фольклористика часто рассматривается как составная часть литературоведения.) Складывание каждой из наук идет своим путем.
