Диалектика - это наиболее полное и глубокое учение о развитии. Ее нередко определяют также как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика связана с решением второго крупнейшего вопроса философии - о развитии. Диалектика как наука оформилась в начале XIX в. благодаря трудам Гегеля (материализм - Маркс и Энгельс).
В структуре диалектики различают обычно следующие разделы:
1. Общий характер диалектики как науки.
2. Основные принципы диалектики.
3. Основные законы диалектики.
4. Некоторые узловые категории диалектики.
В диалектике как действительном процессе развития выделяют две формы: объективную и субъективную.
Объективная диалектика - процесс развития материального мира, включая человека.
Субъективная диалектика - процесс развития мышления.
У субъективной диалектики выделяют две формы:
1. Логика - процесс развития мышления, который нами не отслеживается (не замечаем, что мы мыслим логическими категориями).
2. Гносеология - теория познания (сознательно используем законы мышления).
Диалектика как философская наука имеет двухуровневую структуру:
Первый уровень (базовый) представлен абстрактно-всеобщей теорией развития, которая описывает общее в развитии за вычетом всего многообразия особенного. Позволяет описать развитие вообще (все развивается). Вопросы о специфике развития не затрагивает. Абстрактно-всеобщая теория оформлена Гегелем, на материалистических основаниях пересмотрена Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Сейчас существует в рамках материализма.
Второй уровень - конкретно-всеобщая теория развития описывает как общее в развитии, так и в сжатом обобщенном виде все многообразие особенного в развитии. Зачатки этой диалектики встречаются у Гегеля, больше у К.Маркса, Ф.Энгельса. Данный уровень систематически разрабатывается с середины XX в. исключительно в отечественной науке.
Основные принципы - наиболее широкие и фундаментальные положения науки, определяющие ее содержание и структуру.
Абстрактно-всеобщая теория: принципы диалектики сформулированы Гегелем - два базовых:
1. Принцип всеобщей связи.
2.Принцип развития.
С позиций диалектики мир представляет собой не механическое скопление независимых друг от друга вещей, явлений, процессов, а единое целое, пронизанное всеобщей связью. Принцип всеобщей связи - все в мире взаимосвязано или все связано со всем. Связь - отношение одного предмета к другому. Основанием связи является тождество и одновременно различие предметов. Само это тождество и различие предметов в конечном счете основывается на тождестве и различии предмета с самим собой. Связи выделяются попарно:
- Связи непосредственные (связь одного предмета с другим) и опосредованные (связь одного предмета с другим через третий). Непосредственные связи всегда конечны, поскольку время существования каждой вещи, конечно, опосредованные всегда носят бесконечный характер, опосредованно каждая вещь связана с каждой.
- Связь единичного с единичным (связь уникального в предметах) и единичного со всеобщим (связь уникального через общее в предметах).
- Связи внутренние и внешние. Внутренние - связи между предметами одного класса. Внешние - между предметами разных классов. Относительны, переходят одна в другую. У бесконечной материи есть только внутренние связи. (По Орлову: Внутренние связи - связи между внутренними элементами вещей, явлений, процессов. Внешние - связи между вещами, явлениями и т.д. Внутренние связи являются ведущими, определяющими).
- Существенные и несущественные, прямые и обратные, случайные и необходимые, причинно-следственные, содержательные и бессодержательные.
Интегрированным типом связи является закон. Закон - повторяющаяся внутренняя, существенная, необходимая, прямая, причинная связь между предметами. Важнейшие признаки закона можно свести к следующим. Во-первых, закон есть повторяющаяся связь. Обнаружение повторяемости в явлениях - первый признак существования законов. Во-вторых, закон представляет собой внутреннюю, существенную связь, момент или сторону сущности. Закон как необходимая связь.
Детерминизм (лат. determinare - определять, ограничивать) - учение о взаимосвязи и взаимообусловленности происходящих процессов и явлений, доктрина о всеобщей причинности.
Детерминизм называют учением о том, что все происходящие в мире события, включая ход человеческой жизни, определены Богом (теологический детерминизм, или учение о предопределении) или явлениями природы (космологический детерминизм) или специально человеческой волей (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не остаётся места. В таком свете детерминизм может быть также определен как тезис, утверждающий, что имеется только одно, точно заданное, возможное будущее. Детерминизм может перейти, при неполном истолковании, в фатализм, а противоположностью детерминизма является индетерминизм.
