цивилизационный подход имеет такие характеристики:
1) всемирная история складывается из историй отдельных цивилизаций;
2) каждое единичное общество является социальным организмом и имеет свои индивидуальные особенности, которые отличают его от других сообществ;
3) в истории человечества не существует сходных во всем социальных организмов;
4) каждый социальный организм отличается индивидуальностью и неповторимостью своего развития;
5) нет общего для всех "русла цивилизации", поэтому народы не делятся на «прогрессивные» и «отстающие»;
6) нет общих для всех цивилизаций законов развития;
7) каждая цивилизация имеет собственную судьбу и собственные рамки развития, в том числе и временные.
Цивилизационный подход – это подход к обществу как к целостному организму. Этот подход отвергает возможность существования лишь одного главного детерминирующего фактора общественной жизни. Не случайно, А. Тойнби подчеркивал, что «... каждое исторически сложившееся культурное пространство есть органическое целое, где все составные части взаимозависимы, так что при отделении одной из частей и сама эта часть, и оставшееся нарушенное целое ведет себя иначе, нежели в исконном состоянии»[3]. В цивилизационном подходе не существует общей цели истории, так как отдельные цивилизации развивают в разной степени различные стороны деятельности человека. Цивилизационный подход в этой связи характеризуется гуманистичностью, он противостоит унитаризму, который может привести и приводит к исчезновению различных форм проявления человека.
И формационный, и цивилизационный подходы к истории являются односторонними вариантами видения общества. По сути, данные подходы – это различные формы мышления, включающие рассмотрение истории через разные системы категорий и обнаруживающие в истории общества различные стороны. Их одновременное использование позволяет представить объемное видение исторического прогресса.
