Идеи эвдемонистической этики получили развитие у Сократа, Платона, Аристотеля.
В качестве особой науки термин «философия» употребил Платон (У-IУ в до н.э.) У Платона, и у Аристотеля мы обнаруживаем главными источниками философствования – удивление, пафос, волнение чувств. Сократ и Платон придавали большое значение развитию способностей человека к самопознанию. Между этическими учениями Сократа, Платона и Аристотеля много общего. И самое главное состоит в том, что эти мыслители отвечали на одни и те же вопросы – какую жизнь считать правильной и как её осуществлять. То, что уже в формальном смысле отличает этику Аристотеля от этики Платона, является особой формой выражения этического знания. Произведения Аристотеля имеют форму не диалога (как у Платона), а монолога – развёрнутой системы морали. В этой связи этика содержит учение о благе, о добродетелях, свободе воли, нравственном идеале. Проблемам этики были посвящены работы Аристотеля «Никомахова этика», «Большая этика». В рамках уже наметившейся античной культурной традиции, Аристотель утверждал, что добродетельной жизнью является «счастливая жизнь». Но в отличие от своих предшественников, Сократа и Платона, Аристотель дал философский ответ на вопрос, что такое счастье.
