Советская философия.
три этапа развития советской философии. :
-Первый этап = 1922-1930 гг,
-Второй этап =1930- 1953 гг.,
-Третий этап = длился с момента смерти Сталина до конца 80-х г
1). Первый этап. Это время дискуссий. Основной настрой этого времени задает вышедшая в марте 1922 года работа В. И. Ленина «О значении воинствующего материализма».
Дискуссии: Одна из них посвящена соотношению в жизни человека и общества биологических и социальных факторов. Другая дискуссия разворачивается вокруг марксистского понятия базиса. Третья ведется вокруг представлений об азиатском способе производства.
На фоне теоретических баталий тех лет особо выделяется неординарная фигура Александра Богданова. Богданов вместе с Н. И. Бухариным получил наименование “механиста”. Богданов создал организационную науку «тектологию». Богданов считал, что пролетариат не должен браться за изменения в обществе, пока не овладеет в совершенстве этой наукой.
Тогда же, в 20-е гг., в России работают Михаил Бахтин, Алексей Федорович Лосев , Густав Густавович Шпет, Лев Семенович Выготский.
В 1929 г . ведущую роль в философской жизни страны играла группа исследователей, возглавляемая А. М. Дебориным(1881—1963) и сложившаяся вокруг журнала «Под знаменем марксизма». Это были ученые и партийные деятели, принимавшие активное участие в революционных и послереволюционных событиях. Однако в 1929 г на Деборина обрушился гнев Сталина. Все ученики и соратники Деборина были арестованы и уничтожены.
С этого момента в советской философии на долгие годы утверждается один авторитет — Сталин. В 1938 г . выходит «Краткий курс истории ВКП(б)», где содержится написанный им философский раздел, ставший непререкаемым каноном для всех, работающих в философии.
2).Второй этап в истории советской философии — 1930— 1953 гг. Он печален и бесславен. Это время теоретического упадка, вынужденного участия многих людей в политических кампаниях по травле то одного, то другого автора или целых изданий. Ни одна из работ того периода не выдержала испытания временем. Александрова, Б. Быховского, М. Митина и П. Юдина
3). Третий этап существования философии в СССР длился с момента смерти Сталина до конца 80-х г.. С 1956 г . философию преподают как самостоятельный предмет не только в гуманитарных вузах и университетах.
Во второй половине 50-х и особенно в 60-е годы происходит "антропологический поворот": советская философия обращается к человеку, человеческой проблематике. С конца 50-х годов проблема человека, личности постепенно привлекает к себе все более пристальное внимание. Лишь в послесталинскую "оттепель" стали возрождаться в стране этические, эстетические и религиоведческие исследования.
Историю философии как специальность поддерживали в СССР = В. Ф. Асмус, А. Ф. Лосев, Ш. И. Нуцубидзе, К. С. Бакрадзе. Обширный круг проблем истории марксистской философии рассмотрен в работах Т. И. Ойзермана. В 60-е годы в историю философии пришла плеяда талантливых, эрудированных исследователей (М. К. Мамардашвили, П. П. Гайден-ко, Н. В. Мотрошилова, Э. Ю. Соловьев, М. Т. Степанянц и многие другие).
В 90-е годы социально-политическая ситуация в России качественно изменилась. "Советская философия" прекратила свое существование.
