Чехія
Поразка чеського станового повстання в 1620 р., а також невдачі угорських станових виступів в XVII і XVIII ст. створили передумови для встановлення в монархії сильної централізованої влади. Її опорою стали вища шляхта, а також армія, бюрократія і католицька церква. Але, незважаючи на виниклий абсолютизм, влада на місцях залишалася в руках панства, як і право суду над залежним населенням. Земські посади в окремих частинах монархії замішалося місцевими феодалами. Від земських сеймів залежали і розміри податків.
Однак найважливіші політичні питання вирішувалися Віднем, таємним радою (зовнішня політика), військовим радою, палацової комори (фінанси). Контакт з земськими установами Чехії здійснювався через Чеську палацову канцелярію у Відні.
У складі намісництва в Чехії існувало від 10 до 16 країв. В земських і крайових установах чеські феодали зберігали сильні позиції. Члени намісництва, тобто земського уряду Чехії, призначалися імператором, як і крайські гетьмани. Плату за виконання посадових обов'язків вони отримували з земського бюджету. У Чехії кожним краєм управляли один пан і один лицар, в Моравії - тільки один гетьман. Земські сейми засідали щорічно, а в період між ними станові питання вирішувалися земським комітетом. Міста в політичному житті практично не брали участь, весь міський стан мав відповідно до Оновлення земським пристроєм 1627 лише один голос в сеймі. З середини XVII ст. в містах зміцнилася влада ріхтаржів, тобто королівських уповноважених, що стежили за дотриманням інтересів государя. На початку XVII ст. і контроль за міським господарством було доручено особливим королівським інспекторам. У 1739 р. державному контролю були підпорядковані і цехи.
Небувалих розмірів досягла могутність католицької церкви, яка захопила монополію у сфері релігії, що оволоділа системою освіти і формували офіційну культуру. Більшість населення Чехії і Моравії в другій половині XVII ст. прийняло католицьке віросповідання. Єзуїти прибрали до рук вищу школу і цензуру друку, вели місіонерську діяльність і т.д. Некатолики втрималися в Чехії тільки у віддалених лісових районах і на кордонах з протестантськими державами.
Війни австрійських Габсбургів в XVII - початку XVIII ст. були не завжди переможними, але до періоду правління Карла VI (1711-1740) монархія досягла все ж вершини свого територіального розширення і стала найбільшої державою. За виданою Карлом VI Прагматичною санкцією (1713) вона оголошувалася неподільною аж до повного вимирання роду Габсбургів. Але ця різнолика в етнічному і культурному відношенні держава не мала міцного центрального управління, зберігаючи залишки станових привілеїв в окремих провінціях. При економічній відсталості, повільно розвивалася промисловості, кріпосницька панщинна монархія впала в гостру політичну кризу, що вибухнула після смерті Карла VI в 1740 р.
Словаччина
Вступ Фердинанда I на угорський престол поклав початок утворенню в 1526 р. багатонаціональної монархії Габсбургів, що включала Хорватію, Славонія, Задунайську частину Угорщини та Словаччини. При цьому територія Словаччини стала місцем постійних військових битв з Османською імперією, міцно затвердилася в центральній частині Угорського королівства. Розширення господарств угорських феодалів і як наслідок погіршення становища словацького селянства, занепад міст, криза словацьких центрів видобутку і виплавка металів супроводжувалися спробами реалізувати абсолютистські централістські настрої Габсбургів.
Лише в останній третині XV ст. Банська-Бистриця стає найбільшим в Угорському королівстві центром з видобутку руди і виплавці срібла і міді. Завдяки хорошій організації, механізації виробничого процесу і угорським і німецьким інвестиціям в кінці XV ст. Словаччина перетворюється в один з головних виробників міді в Європі. Пожвавлення господарської діяльності міст веде до збільшення числа словацьких робітників, ремісників і торговців.
Після захоплення османами південних районів Словаччини починають інтенсивно освоюватися її центральна і північна частини. У міру поширення товарних відносин зростає виробництво продукції на ринок. Королівським містах Словаччини вдалося зберегти свої привілеї до початку XVII ст. Помітно зросла політичне значення міського стану в сеймі.
Широкий відгук у Словаччині отримало лютеранство. Боротьба за станові привілеї, свободу віросповідання створювала сприятливий грунт для поширення реформаційних ідей.
