Філософська думка, яка розвивалась у СВ набувала таких особливостей:
- Вона розвивалась у рамках християнської регілії
- представлена у працях отців церкви, тобто розвивалася священнослужителями.
- У СВ філософія розвивалась окремо у кількох течіях:
|
Течія |
Представник |
Ідея |
||
|
Гностицизм |
Гностики - мислителі, які намагались з позиції розуму пояснити релігійні догмати. Вони казали, що людина може пізнати бога через душу. |
|||
|
Апологетика |
Тертуліан |
Апологетики займались захистом релігії,відкридаючи філософію..Тертуліан вважає, що філософію треба відкинути, бо вона підриває віру, веде до єресі. |
||
|
Св. Августин |
У працях “Сповідь”, “Про місто боже” єдиною метою людини називає пізнання бога, який є центром філософ осмислення(ідея теоцентризму)Бог створив світ і продовжеє творити( принцип креаціонізму).Воля для пізнання Бога і віра є головними. Бог створив світ і світ рухається прямолінійно. Бог створив світ, бо він добрий, дав людині свободу. Так висловлюється думка, що царством диявола є держава, а небесне царство - це церква. |
|||
|
Схоластика |
Ансель Кентерберійський |
Представники схоластики висловлюють ідеї, що кожне слово щось означає. І якщо я слово Бог - отже він існує.”Вірю, щоб розуміти”. Він закладає основи реалізму. |
||
|
Росцелін |
Каже, що слова - це лише назви, загальні поняття. Реально можуть існувати тільки речі( 3 іпостасі: отець, син, св.дух). Закладає основи номіналізму |
|||
|
Тома Аквінський |
Каже, що деякі догмати церкви можна довести філософією. Її не потрібно відкидати. Він погоджується з вченням Арістотеля про матерію та форму та вважає, що Бог - це форма всіх форм. Бог - просте буття, а речі - складне, бо має і форму і матерію. Загальні поняття існують в речах як форми,які утворюються в розумі при абстрагуванні. Розум - основний для пізнання. Хто проти розуму- проти людини. Пізнаючи Бога людина зазнає щастя. Через розум душею людина пізнає Бога. |
|||
|
Оксфордшкола |
Вільям Оккам
Р.Бекон |
Оксфордську школу також можна віднести до схоластики. Каже, що теологія і філософія не протилежать, а кожна з них має свою істину( у цьому полягає двоїста істина). Він поділяє науки на реальні(поняття по відношенню до речей) та раціональні(поняття по відношенню до інших.) Р. Бекон каже, що для встановлення істини потрібно проводити експерименти, усунути звичку неуцтва, розвивати математику.
|
||
Особливості філософії доби Відродження:
- Замість теоцентризму особливістю Відродження стає гуманізм, антропологізм, антропоцентризм.
- Філософську думку розвивають вчені, художники,письменники, політ діячі.
- Пропагується ідея, що у здатності людиною творити і є подоба Божа. Ця ідея закладає принцип антропоцентризму
|
Течія |
Представник |
Ідея |
|
Гуманістичний антропологізм |
Данте, Петрарка,Валла |
Людина - найвеличніше чудо. Корінь людського буття полягає у свободі, волі, а останню можна реалізувати лише через реальне діяння. |
|
Неоплатонізм |
М. Кузанський |
У своїй роботі “Про вчене незнання” висловлює думку, що Бог створив світ і він присутній всюди. |
|
Натурфілософія |
да Вінчі, Коперник, Еразм Роттердамський, Галілей, Н. Макіавеллі, Д. Бруно |
Натурфілософія грунтується на пізнанні природи.Н. Макіавеллі у роботі “Державець” каже, що держава це утворення людей для регулювання відносин людей.У Бруно концепція світу постає досить продуманою і стрункою. Світобудова - цілісна, жива, динамічна. Людина органічно вписана у природу, яка поки що різнобарвна, сповнена несподіваних таємниць.За Галілеєм, первинні якості пов'язані з геометрично-математичними вимірами речей, а вторинні з особливостями будови людини. |
