Ф-ое учение Ф. Ницше (1844-1900) непоследовательно и проти¬воречиво, но оно едино по духу, тенденции и цели. Оно не исчерпывается рам¬ками ф-ии жизни. Его основные работы: "Так говорил Заратустра" (1885), "По ту сторону добра и зла" (1886) и другие. Ранний Ницше находился под влиянием Шопенгауэра, но в отличие от последнего ?ам бытия и позна¬ния уделял гораздо меньшее внимание. Его тв-во в основном посвящено критике европейской культуры и проблемам морали. Мир есть мир нашей жизни. Независимый от нас мир не сущ-ет. Мир рассматривается в процессе непрерывного становления, это мир посто¬янной борьбы за существование, столкновения воль. Ницше биологизирует мир, к-ый для него в основе - "орга¬нический мир".
В начале XX века традиция иррационалистической критики научного ра¬зума была продолжена франц.ф-фом А. Бергсоном в работе "Твор¬ческая эволюция". В центре внимания - мир сознания. Ф-ф пси-хологизирует дейст-ть, отмечает ограниченность естественнонаучных методов познания. Исходит из единства субъекта и объекта познания, реальность для него - единый поток переживаний - "образовОн различает 2 ряда "образов" (2вида опыта): материю и жизнь. Различия между ними - в направленности процессов. Материя — это процесс падения вниз, жизнь устремлена вверх, как жизненный порыв, процесс творческой эволю¬ции, единый поток психических энергий. Па¬мять позволяет рассматривать время не как последовательность событий, ме¬ханически, а как целостное переживание единой формы - длительность. Только применительно к жизни можно говорить собственно о времени.
