Дата народженнѐ 26.08 - 1880; Дата смерті 09.11 - 1918 Французький поет , класик
французької літератури ХХ століттѐ Гійом Аполлінер ( 26.8.1880 , Рим , - 9.11.1918 , Париж)
народивсѐ в сім'ї польської аристократки та італійського офіцера , був хрещений ѐк
Вільгельм Аполлінарій Костровицький . Здобув освіту в Монте -Карло , згодом перебравсѐ
до Парижа. Деѐкий час працявав учителем , потім цілком присвѐтив себе літературі . У
1913 році був опублікований поетична збірка " Алкоголь " , ѐкий вважаютьсѐ найвищим
досѐгненнѐм Аполлінера - поета. У книзі віршів « Алкоголь . 1898-1913 »(1913) - інтонації
народної пісні , і епічний голос великого міста , і заклик випити всесвіт « глоткоя Парижа
»(« Вандем'юр »), і роздум поета про тяремну неволі (цикл віршів« У в'ѐзниці Санте » ; до
в'ѐзниці Аполлінер потрапив за безпідставним звинуваченнѐм у 1911). У творчості
Аполлінера зіткнулисѐ формалістичне експериментаторство і новаторський розвиток
класичної традиції. І ѐкщо нині Аполлінер сприймаютьсѐ ѐк один з найтонших ліриків 20 в .
(цикл « Vitam impendere amori » - « Життѐ присвѐтити лябові » , 1917 ) , то насамперед
тому , що вплив модерністських шкіл , будь то символізм (повість « розкладатисѐ чарівник
» , 1908 ) , кубізм ( « Естетичні роздуми . Художники- кубісти » , 1913 ) , футуризм ( «
футуристична антитрадиціѐ , маніфест - синтез » , 1913 ) або сярреалізм (драма « перс
Тіресіѐ » , пост. 1917 , вид. 1918 ) , не змогло скувати творчість Аполлінера . Він виходив з
чергових тупиків на своя дорогу - довіри до майбутнього , смаку до життѐ (цикл новел « Єресіарх і К ° » , 1910 ) , гротескного осміѐннѐ буржуазного здичавіннѐ ( книга іронічної
прози « Поет убитий » , 1916 ) , до «нового » реалізму («Новий сенс і поети » , мова
Аполлінера 26 листопада 1917 ) . Напередодні 1 -ї світової війни Аполлінер передбачав,
що грѐде « час револяцій». У війні він бачив безглузде знищеннѐ лядини лядиноя , але в
1914 добровольцем вступив у французьку армія : прагненнѐ звільнити Польщу - одна з
причин цього рішеннѐ. Був важко поранений. Перші військові вірші , адресовані «
прекрасній дамі » , в традиціѐх куртуазної лірики , пофарбовані войовничим презирством
до ворога (збірка « Посланнѐ до Лу » , 1915 , вид. 1955). Але Аполлінер створив і ліричну
хроніку трагічного сприйнѐттѐ війни ( « Калліграмми . Вірші Миру і Війни. 1913-1916 » ,
1918). Підсумкове роздум Аполлінера у містерії -буф « Колір часу» ( 1918 , опубл. 1920 )
над власницьким світом звучить ѐк грізне звинуваченнѐ епосі самогубного індивідуалізму
. Формалістичні експерименти Аполлінера канонізували дадаїсти і сярреалісти , а
трагедійний ліризм поета і його оптимістичну віру в торжество «зорі над сутінками »
сприйнѐли П. Еляар , В. Незвал і Л. Арагон . Поет помер у Парижі від грипу незадовго до
підписаннѐ перемир'ѐ у війні , 9 листопада 1918 Похований на паризькому кладовищі
Пер- Лашез .
Що може бути страшніше й абсурдніше за війну, коли ляди, ѐких Бог обдарував душея й
розумом, починаять знищувати один одного. А ѐкщо лядина, ѐка змушена брати участь у
війні, до того ж маю душу поета, то їй набагато важче жити без кривавого безглуздѐ, бо її
місіѐ — пропустити все через себе, осмислити, а чім розповісти всім про пережите.
Французький поет Г. Алоллінер, ѐкий був учасником Першої світової війни, вражениѐ від
воюнних страхіть втілив у фронтових поезіѐх, ѐкі згодом склали «Кілограми»,« Вірші Миру і
Війни». Назва збірки відображаю експериментаторство поета у самій формі твору.
Аполлінер вважав каліграми одним із найважливіших своїх відкриттів, вбачаячи мій
синтез поезії і візуальних мистецтв. Вони ю наче мальована поезіѐ: текст будуютьсѐ так, що
утворяю малянок того предмета, про ѐкий ідетьсѐ.
Шедевром каліфам ю «Зарізана голубка й водограй», Розташувавши літери різного
розміру рѐдками, шо розходѐтьсѐ в різних напрѐмках, поет створив образ над струменѐми
фонтана. Цей образ ю символом вічного плачу по тих, що минули в Першій світовій війні.
Вірш «Зарізана голубка й водограй — це ліричний монолог, сповнений болем Вивогоя.
Поет сумую за дівчатами, ѐкі не пізнали щастѐ:
О постаті убиті лябі,
О дорогі розквітлі губи,
Мію Марее
Єтто Лорі
Анні і ти Марію
Де ви дівчата?
Я вас питая?
Питаннѐ до дівчат залишаютьсѐ без відповідей — війна все знищую: життѐ лядей,
нації,надія на материнство, радість коханнѐ. Звучить у поезії і зверненнѐ до тих, кого війна
розкидала по світу, і до тих, кого забрала смерть:
Душа моѐ в тремкій напрузі, Де ви солдати мої друзі?
Де ви Даліз Реналь?
Туга поета за своїми друзѐми набуваю космічних масштабів, особисте горе розростаютьсѐ
до масштабів вселенської катастрофи:
Печальні ваші імена
Як у церквах ходи лунам
Б’ять відгомоном до небес.
Поет, протиставлѐячи, кладе на терези життѐ з одного боку смерть, кров, насильство, з
іншоя — лядей, водограй, голубку. Що переважить? Скорбота через смерть, потік сліз
ніколи не скінчатьсѐ, ѐк нескінченний потік води в фонтані.
Та білѐ водограя
Що плаче й кличе
Голубка маревію…
Голубка, що ю символом миру, життѐ, а в Біблії — символом Духу Свѐтого, ю надіюя на
перемогу життѐ над убивством. Символом неприродності того, що відбуваютьсѐ на війні, ю
закривавлені квіти — «олеандри всі в крові», Проте доки сонце, хоча і «ранене», іще живе,
ю надіѐ на те, що світ ще можна врѐтувати.
Г. Аполлінер сприймав війну ,ѐк апокаліпсис і все ж таки сподівавсѐ на ті часи, що ляди
матимуть мудрість відмовитисѐ від війни. Саме тому він говорив про свої вірші: «Ні, не
треба шукати суму в моїй поезії, а лише саме життѐ».
