Шариат — совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права.
Время и место появления — VII-XII века, Халифат.
Шариат опирается на Коран, Сунну и фикх; включает элементы конституционного, гражданского, уголовного, административного , семейного и процессуального права, а также моральные, этические и поведенческие (нормы вежливости) нормы без сколь-либо подробного разделения.
Шариат сформировался в процессе религиозно-политической борьбы арабских народов, а также в противостоянии родоплеменным и соседним этническим и мировым религиям. Поэтому, мусульманское право:
- является одной из сторон, составной частью самого религиозного учения;
- является отражением исламской правовой идеологии;
- подчеркивает государственный характер ислама и стоит в центре самого учения;
- существенно влияет на культурное развитие народов Востока;
- тотален, т.к. в отличие от европейских законов, тотально охватывает абсолютно все стороны жизни мусульманина - с рождения до конца дней;
- имеет мировое значение.
Источники:
Мусульмане считают Коран (Коран (араб.) - ''кара'а" - "читать" или "ал-куран" - "чте-ние вслух", "назидание" ) высшим и наиболее полным из существующих священных писаний. Мусульманское духовенство учит, что Аллах передавал содержание Корана отдельными откровениями посредством видений.
Вторым важнейшим источником шариата является Сунна.(описание поступков, деяния пророка Мухаммада)
Третьим по значению источником шариата является иджма, которая рассматрива-лась как «общее согласие мусульманской общины». Она складывалась из совпадаю-щих мнений по религиозным и правовым вопросам, которые были высказаны спо-движниками Мухаммада (более 100 чел.) или впоследствии наиболее влиятельными мусульманами-теологами.
К источникам права относят амал – судебный прецедент.
Шариат допускал и дополнительные источники права - местные обычаи, которые не вошли в раннее учение, но не противоречат прямо принципам и нормам ислама. Признавались правовые обычаи в арабском обществе (урф) и многочисленных покоренных народов (адаты).
