Слово "право" - имеет разностороннее содержание.
Во-первых, его употребляют в общесоциальном смысле (моральное право, право народов), в рамках которого речь идет о нравственных, политических, культурных и иных возможностях в поведении субъектов (например, моральное право руководить коллективом; поступить по совести).
Во-вторых, с помощью этого термина обозначается определенная правовая возможность конкретного субъекта. В данном случае такое право называется субъективным, принадлежащим личности и зависящим от его воли и желания (право на образование, на труд, на пользование культурными ценностями, на судебную защиту и т.д.).
В-третьих, под правом понимают юр. инструмент, связанный с гос. и состоящий из целой системы норм, институтов и отраслей. Это так называемое объективное право (конституция, законы, правовые обычаи).
Наш объект рассмотрения - право именно в этом, последнем, смысле. В рамках такого понимания ПРАВО - система общеобязательных, формально определенных юр. норм, выражающих консолидированную волю общества, устанав-ых и обеспеч. гос., и направ-ых на урегулир. общес-ых отношений.
Право – соц. институт, имеющий свою собственную природу. Специфика права проявляется в его признаках, которые содержатся в приведенном выше определении. Эти признаки заключаются в следующем:
1) волевой характер, ибо право есть проявление воли и сознания людей, но не любой воли, а прежде всего государственно выраженной воли классов, соц. групп, элит, большинства членов общества;
2) общеобязательность, в чем воплощается суверенитет государства, означающий, что выше официальной, публичной власти в обществе никого нет и быть не может и что все принимаемые нормы права распространяются на всех либо большой круг субъектов;
3) нормативность права закл.в том, что оно прежде всего состоит из норм, т.е. общих правил поведения, регулир. значит. круг обществ. отношений;
4) связь с гос-ом, право во многом принимается, применяется и обеспеч. гос. властью. Гос. для того и функционирует, чтобы гаран-ть собл-е испол-я юр. норм;
5) формальная определенность, нормы права имеют внешне выраженную письменную форму, должны быть четко объективированы, точно определены, воплощены вовне;
6) системность права, оно представляет собой не механическую совокупность юр. норм, а внутренне согласованный, упорядоченный организм, где каждый элемент имеет свое место и играет свою роль, где юр. предписания взаимосвязаны, расположены определенным иерархическим образом, группируются по отраслям и институтам.
Сущность права - не так-то просто выявить, установить, поэтому при рассмотрении сущности права важно учитывать две стороны - формальную и содержательную. С формальной точки зрения любое право по своей природе есть прежде всего регулятор и стимулятор общественных отношений. Однако если при анализе сущности права ограничиваться данным аспектом, то право в разные эпохи и в разных гос. будет одинаковым по своей сути, и мы никогда не сможем познать сущность права конкретного общества. Например, рабовладельческое право Древнего Рима и современное право Италии далеко не тождественны по своей сущности.
Поэтому необходимо обратиться к содержательной стороне, позволяющей ответить на вопросы: чьи интересы обслуживает в первую очередь данный регулятор, какие функции осуществляет в приоритетном порядке?
История, соц. практика убедительно показывают, что право может использоваться в различных целях как средство первоочередного удовлетворения потребностей тех или иных классовых, общественных, религиозных, национальных, расовых и др. интересов.
Исходя из этого, можно выделить соответствующие подходы к сущности права. Хронологически первым является классовый подход, в рамках которого право определяется как система гарантированных гос. юр. норм, выражающих возведенную в закон гос. волю экономически господствующего класса. Здесь право используется в узких целях как средство для обеспечения главным образом интересов правящей группы.
Существует также общесоциальный подход, который рассматривает право как выражение компромисса между классами, группами, различными соц. слоями общества. Здесь право применяется в более широких целях - как средство закрепления и реального обеспечения прав человека и гражданина, экономической свободы, демократии, политического плюрализма и т.п.
Наряду с этими основными выделяют и др. - религиозный, этнический, расовый и иные подходы к сущности права, в рамках которых соответст. интересы будут доминировать в законах и подзаконных актах, правовых обычаях, судебной практике.
Иначе говоря, сущность права многопланова. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам.
Раскрыть значение права для общества и конкретизировать его сущность призвана категория "ценность права"- способность права служить средством для удовлетворения справедливых, прогрессивных интересов общества и личности.
Ценность права выражается в том, что оно прежде всего выступает средством:
- регулирования общественных отношений (придает действиям людей согласованность, упорядоченность, уверенность);
- защиты существующего обществ. строя (устанавливает меры юр. ответственности за общественно опасные и вредные деяния);
-обновления общества, фактором его прогресса (содействует развитию тех социальных связей, в которых заинтересовано общество);
-решения глобальных проблем современности (оборонных, экологических);
-определения меры свободы личности в обществе (фиксирует масштабы, границы свободы);
-утверждения нравственных начал в обществ. жизни, инструментом воспитания населения и формирования цивилизованной правовой культуры.
