Основателем ист-кой школы права был профессор права в Геттингене Густав Гуго. В книге "Учебник ест-го права, или фил-фия позитивного права" Г. оспаривает основные пол-я теории ест-го права. Конц-ю общ-ого договора он отвергает по ряду оснований. Во-первых, таких договоров никогда не было — все гос-ва и учреждения возникали и изменялись др-ми путями. Во-вторых, общ-ый договор практически невозможен — миллионы незнакомых людей не могут вступить в соглашение и договориться о вечном подчинении учреждениям, о которых они судить еще не могут, а также о повиновении еще не известным людям. В-третьих, конц-я общ-ого договора вредна — никакая власть не будет прочной, если обязанность повиновения зависит от исследования ее ист-ого происхождения из договора
. Еще одним представителем ист-ой школы права был профессор Берлинского университета Фридрих Карл Савинъи. С. стремился доказать ошибочность предпол-я, что право создается законодателем. Оно, по мнению С., не зависит от случая или произвола. Право всех народов складывалось истор-ки, так же, как и язык народа, его нравы и пол-кое уст-во. Будучи продуктом народного духа, право живет в общем сознании народа в форме не столько отвлеченных понятий, сколько живого восприятия юридических институтов.
Последователем С. был его ученик Георг Пухта. П. писал о ест-м саморазвитии права, которое растет из народного духа, как растение из зерна. Первоначальной формой права П. называл обычай, вытекающий из народного сознания. Затем для выражения обычаев в твердой форме создается з/дат-во. Следом возникает юриспруденция, право юр-тов, раскрывающее юридические пол-я, лежащие в глубине народного духа, но не выраженные ясно обычаем и законом. И законодатель, и юр-ты не создают нормы права, а лишь содействуют раскрытию различных сторон народного духа.
Народ он определяет как ест-е соединение людей, связанных общим происхождением, языком, местопребыванием.
