Древнегреческий фил-ф А.ь (4 в. до н.э.). Фил-ие воззрения мыслителя сформировались в ходе полемики с Платоноом. Аристотель считал, что П. глубоко заблуждался, допустив сущ-е особого мира идей, или понятий. Такое допущение приводит к удвоению мира, к отрыву сущности от явления. Порвав с наивным П.овским идеализмом, препятствовавшим развитию ест-научных знаний, А.ь приступил к созданию системы идеалистической метафизики. Гос-во, по А.ю, образуется вследствие природного влечения людей к общению. Чел-к по природе своей есть существо пол-кое". А.ь дает гос-ву следующее определение: гос-во — это "общение подобных друг другу людей ради достижения возможно лучшей жизни". На страницах "Пол-ки" неоднократно подчеркивается, что рабство установлено природой, что варвары, обладая могучим телом и слабым умом, способны исключительно к физическому труду. А.ь призывал порабощать варваров силой, охотиться на них, как на диких животных. Главную задачу пол-кой теории А.ь видел в том, чтобы отыскать совершенное гос-венное уст-во. С этой целью он подробно разбирал существовавшие формы гос-ва, их недостатки и причины гос-венных переворотов. Клас-я форм гос-ва в "Пол-ке" проводится по двум критериям: по числу правящих лиц и осуществляемой в гос-ве цели. В зав-ти от числа властвующих А.ь выделяет прав-е, одного, немногих и бол-ва. По второму критерию выделяются правильные гос-ва, где верховная власть преследует цели общего блага гр-н, и неправильные, где правители руководствуются интересами личной выгоды. Наложение этих классификаций друг на друга дает шесть видов гос-венного уст-ва. К правильным гос-вам А.ь относит м-хию, ар-тию и политию; к неправильным — тиранию, олигархию и демократию. Пол-кие симпатии А.я — на стороне политии, смешанной формы гос-ва, возникающей из сочетания олигархии и демократии. Это строй, при котором преобладает соб-ть средних размеров, что позволяет не только гарантировать самодостаточность семей, но и ослабить противоречия между богатством и бедностью.
Истинная справедливость сущ. только в Граде Божьем- республике, где правит Христос.
Государство без справедливости- это шайка разбойников.Главное достоинство гос. - стремление к миру.
