В философии индии выделяют три основных этапа:
1) ведийский период (1500—500 до н. э.),
2) классический, или брахмано-буддийский (500 до н. э. — 1000 н. э.),
3) период послеклассический, или индуистский (с 1000).
Веды – древние, священные тексты индуизма, написанные на санскрите. Веды включают в себя:
1) Самхиты: Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда;
2) Брахманы – пояснения к Самхитам;
3) Араньяки – лесные книги;
4) Упанишады. Рита – мировой ритм, порядок вещей, мировой закон бытия. Карма – это закон причины и следствия. Майя – философская категория, которая постулирует утверждение что все, что окружает человека является лишь иллюзией. Атман – отождествляется с брахманом, и является вечной неизменной духовной сущностью. Абсолют – бог или первопричиная основа бытия всего мира.
Традиционные философские школы Индии делятся на ортодоксальные и неортодоксальные.
Ортодоксальные школы Древней Индии.
1) Ньяя – материальный мир существует и человек познает его при помощи пяти органов чувств, все, что выходит за рамки пяти органов чувств – не существует.
2) Вайшешика – существует два мира: чувственный и сверхчувственный.
3) Мимамса – сосредоточена на правильном толковании вед и важности ритуалов описанных в ведах.
4) Санкхья – признает что мир объективен и материален.
5) Веданта - сосредоточена на философии, изложенной в Упанишадах.
6) Йога – система практических действий, направленных на познание абсолюта. Неортодоксальные школы индийской философии.
1) Индивидуальный материализм. Школы – Локаяды – считают что мировая религия не нужна, существует только то что чувствуем, душа есть тело. Цель жизни – получение удовлетворения (гедонистическая философия).
2) Джайнизм – первооснова мира – вечная, несотворенная субстанция (материя). Субстанция является носителем энергии и обладает простым и поступательным движением, ее общее количество не уменьшается. Весь мир состоит из атомов различного веса, атомы сливаются в вещи. Закон кармы ( сверхтонкая материя, которая определяет движение атомов). Существует 2 вида предметов:души и неживая материя. Основной жизненный принцип – неприменение вреда всему живому.
3) Буддизм. Четыре благородных истины Будды: а) Жизнь – страдание; б) причина страданий – желания и страсти; в) от страданий можно избавится путем отказа от желаний; г) венец всему – освобождение от уз сансары.
