С точки зрения исторического процесса выделяют три ведущих исторических типа мировоззрения:
- мифологическое;
- религиозное;
- философское.
Мифологическое мировоззрение основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. Мифология вырастает прежде всего из страха человека перед неизвестным и непонятным — явлениями природы, болезнью, смертью.
Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы.Религии в отличие от более гибкого мифа свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей.
Философское мировоззрение Характерными чертами философского мировоззрения являются логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума.
Если рассматривать структуру мировоззрения на современном этапе его развития, можно говорить об обыденном, религиозном, научном и гуманистическом типах мировоззрения.
Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт.
Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой современный этап развития философского мировоззрения.
Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, се права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека.
ПРИЗНАКИ ФИЛОСОФИИ:
1) Теоретичность – это основное отличие от других. Философия всегда опирается на строгие и точные абстрактно-логические рассуждения, требующие аргументирования и доказательства. Философия стремиться опереться на науку.
2) Всеобщность, т.е. нацеленность на решение проблем, затрагивающих не отдельные личности, а человека, как представителя человеческого рода.
3) Вечность, т.е. проблемы, оказавшиеся в центре философского рассуждения, действительны и актуальны для всех народов и во все времена.
4) Предельность, т.е. исключительная широта и первичность рассматриваемых ею вопросов.
5) Универсализм, т.е. стремление к обнаружению наиболее общих закономерностей в природе, обществе, человеческом мышлении.
6) Критичность, т.е. способность сомневаться прежде всего в том, что кажется понятным и само собой разумеющимся.
Предметом философии является система всеобщих отношений, существующих в мире независимо от того, где они реализуются в природе, в обществе или в мышлении.
