В системе международного права всегда есть несколько уровней: • общие принципы, которые разделяет критическое коли- чество участников международного процесса, способ- ного эти принципы отстоять силой; • интересы главных игроков мировой политики; • существующее в данный момент силовое «статус-кво»; • существующее в данный момент правовое «статус-кво»;
• закладываемые главными игроками перспективы на бу- дущее.
Все эти пункты находятся в состоянии постоянной динами- ческой трансформации и влияют друг на друга. Этим опреде- ляется общая структура международного права: в ней есть от- носительно постоянные моменты (там, где противоположные импульсы находятся в состоянии равновесия) и переменные моменты (там, где у каких-то игроков скапливается достаточно потенциала, чтобы изменить общие правила). Переходное состояние современной системы международного права
В настоящий момент общая структура международного права представляет собой следующее:
• Вестфальская система, считающая суверенными при- знанные мировым сообществом (в лице ООН) наци- ональные государства (то есть право национальных правительств проводить в своих границах политику, не- зависимую от внешних сил) — «второй номос земли», по К.Шмитту; • инерциальные остатки Ялтинской системы, двухпо- люсного мира, что закреплено в составе Совета Безо- пасности ООН, где голосами обладают ядерные держа- вы — «третий номос земли», по К. Шмитту; • влияния «однополярного момента», что проявляется в односторонних декларациях и действиях США и их партнеров по атлантистской коалиции относительно того, что считать зоной национальных интересов США (этой зоной объявлена вся территории планеты Земля в т.н. «доктрине Рамсфельда»1 , формулировку которого относительно «превентивных ударов» несколько смяг- чил, но только по форме, Барак Обама); • принципы глобализации, постепенно воплощающиеся институционально в транснациональные институты (например, такие, как международный Страсбургский Суд) и в системы обязательных правовых нормативов — демократии, прав человека, свободного рынка, то есть т.н. «общечеловеческих ценностей»).
