Особенности и основные направления философии эпохи Возрождения

Эпоха средневековья сменилась Ренессансом или эпохой Возрождения (XIV – XVII вв.). В это период в социально – экономическом плане происходит переход от феодализма к капитализму. Данная эпоха характеризуется развитием промышленности, торговли, мореплавания, военного дела и соответственно техники, естествознания, механики, математики, невиданным творческим подъемом в сфере искусства, литературы, науки, социально-политической мысли. Рассмотренные особенности социально-экономического и культурно-научного развития предопределили и основные особенности философского прогресса. Само название эпохи говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, воспринимающейся как образец для современности. Переосмысливается христианская традиция, происходит секуляризация (обмирщвление) общественной жизни и культуры. Философия перестает быть служанкой теологии.  Идеалом становится не религиозное, а светское знание. В эту  эпоху  было  выработано  новое  философское  мировоззрение благодаря творчеству целой плеяды мыслителей:  Франческо Петрарки, Мишеля Монтеня, Марсилио Фичино, Николая Кузанского,    Леонардо да Винчи,  Пико делла Мирандола, Джордано  Бруно,  Телезио, Томазо Кампанелла, Никколо Макиавелли  и  др. 
         Отличительные черты мировоззрения эпохи Возрождения: 
·        ориентация на человека (антропоцентризм). Если в центре внимания средневековой философии были отношения бога и человека, то философияэпохи Возрождения обращена к человеку. Формально в центре  мироздания  оставался  Бог,  но  преимущественное  внимание  обращали  на  человека, его природу,  самостоятельность, красоту, творческие способности, формы самоутверждения; 
·        ориентация на искусство и постулирование  творческой  сущности  человека.  В процессе творческой деятельности человек создает новый мир  и самое высокое, что есть в мире - себя самого по законам красоты. Неслучайно именно в этот период появляется в философии идея прометеизма; 
·        ориентация на  личностно-материальное  понимание  мира.  Всё  существующее  понимается  в  проекции  на  человека  при  максимальном  учёте  телесного  начала (тело не «оковы души», как это было в эпоху средневековья, телесная жизнь сама по себе самоценна).  Для  эстетики  Ренессанса характерен  синкретизм  духовного  и  личностно-материального (живопись, скульптура изображают прежде всего человеческое лицо и человеческое тело в гармонии с духовным); 
·        ориентация на  гуманизм (от латинского humanus – «человеческий»), на  признание  человека  личностью, его права  на  творчество,  свободу,  счастье.