Одним из важных элементов культуры выступают социальные нормы — правила поведения, образцы, стандарты деятельности, выполнение которых считается обязательным в обществе. Соци- альные нормы конкретно предписывают, какие поступки долж- ны совершать люди в тех или иных ситуациях. Присущие социаль- ной норме общеобязательность, схематизм и типичность поведе- ния имеют большое практическое значение, позволяя предвидеть действия людей в определенной ситуации. Социальные нормы помогают установить порядок, согласовать интересы разных людей, живущих в одном коллективе. В отличие от законов природы социальные нормы связаны с сознанием людей и поэтому могут изменяться по мере того, как совершенствуется человеческое общество. Такие нормы адресованы не конкретным людям, а всем, кто оказался в типичной ситуации, которую они регулируют, предусматривая ответственность в отношении на- рушителей (в одних случаях — неодобрение окружающих, а в других — лишение свободы). Социальные правила поведения лю- дей выражаются в определенной, понятной для большинства, фор- ме. Первоначально это были действия, которые повторяли другие, а затем такие нормы закрепились в устной и письменной речи. 118 Click here to buy ABBYY PDF Transformer 2.0 www.ABBYY.com Click here to buy ABBYY PDF Transformer 2.0 www.ABBYY.comУ каждого народа сложились свои обычаи — закрепившиеся в сознании людей правила поведения, которые передавались из поколения в поколение, превратившись в устойчивые традиции. Исследования показали, что все народы, все люди, населяющие нашу планету, весьма уникальны и не похожи друг на друга, а потому формирование правил их совместной жизни также про- исходило неодинаково. Например, рукопожатие как обычай при- ветствовать друг друга зародилось еще в период античности. Так, воин протягивал руку тому, к кому он был настроен доброжела- тельно, демонстрируя, что не вооружен. В бассейне реки Конго сложился обычай подавать друг другу обе руки и, наклонившись, дуть на них. Жители острова Пасхи, чтобы поздороваться, стано- вились прямо, сжимали руки в кулаки, вытягивая их перед со- бой. В Новой Зеландии, здороваясь, терлись носами. В Индии об- менивались поклонами, складывая руки на груди ладонями вверх. У племен, живущих на берегах озера Танганьика, хлопали друг друга по животу, затем ударяли в ладоши и обменивались рукопожатием. Экономические нормы основаны на представлениях людей о том, как можно получить прибыль и выгодно заключить сделку, орга- низовать дело. А потому эти правила взаимоотношений людей ос- нованы на критерии прибыльности. Социальными регуляторами поведения стали и семейные нор- мы — правила взаимоотношений в семье. Они могут очень разли- чаться. В одних семьях принято вежливо и учтиво разговаривать друг с другом, помогать по хозяйству, прислушиваться к мнению родителей. В других стали нормой грубость, невнимание к детям, отсутствуют и семейные традиции. Политические нормы создаются на основе правил взаимоотно- шений людей в политике. Им следуют лидеры и члены политиче- ских партий, организаций, осуществляющих борьбу за власть либо решающих насущные проблемы страны. В конкретной организа- ции могут создаваться свои уставы, где прописаны права и обя- занности их членов. Соблюдение этих уставов строго обязательно. Корпоративные нормы — правила общественных организаций для регулирования поведения тех, кто объединился с другими людьми по интересам, для решения конкретных задач. Например, общество любителей-рыболовов организуется для совместного проведения рыбной ловли, а его члены обязаны платить взносы, посещать занятия, собрания. На протяжении многих столетий опорой нравственности были религиозные правила, которые учили состраданию, доброте, суп- ружеской верности. Они поясняли, что нельзя делать другим того, чего себе не желаешь, а к людям относиться нужно так, как хо- чешь, чтобы относились к тебе. Христианские заповеди «не убий», «не укради», «возлюби ближнего своего» и т.д. формировали в 119 Click here to buy ABBYY PDF Transformer 2.0 www.ABBYY.com Click here to buy ABBYY PDF Transformer 2.0 www.ABBYY.comобщественном сознании стабильность и спокойствие. В «Беседах на Евангелие» Иоанна Златоуста, константинопольского еписко- па (IV в.) сказано: «Нет ничего хуже зависти и ненависти, нет ничего бедственнее тщеславия. Гнев есть зверь, зверь жестокий и лютый. Не отвечай на гнев, чтобы мщением за себя не погубить себя». Выполняя религиозные предписания, люди боялись кары Божьей за неправедный образ жизни. Реализация религиозных норм часто сопровождается совершением каких-либо обрядов. Их назы- вают нормами ритуалов. Ритуалы могут иметь место и в других об- ластях жизни человека. С давних времен человек стремился не только удовлетворить свои самые простые потребности (в пище, одежде), но и окру- жить себя красивыми вещами. Так развивалось стремление к пре- красному, возникала культура одежды, быта, отношений друг с другом. И в современном мире существуют правила хорошего тона, нормы порядочности, приличия, которые нашли свое выражение в нормах этикета. Давно доказано, что отступления от правил культуры поведе- ния ведут к нарушениям отношений между людьми. Поэтому люди всегда стремились закрепить эти правила в письменной форме. Первым руководством по поведению была составленная в 1204 г. испанцем Петрусом Альфонсом «Дисциплина клерикалис». В Сред- ние века появились многочисленные пособия, поучающие, как себя вести. Требования этикета были сложны, и в них могли ра- зобраться только особые люди. Известная в России книга XVI в. «Домострой» учила «не красть, не лгать, не клеветать, не завидо- вать, не осуждать, не бражничать, не насмешничать, не помнить зла, не гневаться ни на кого». В систему социальных норм входят и нормы права — правила поведения, установленные и охраняемые государством. Они отли- чаются от других социальных норм формальной определенностью (они записаны в качестве общеобязательных для всех, кто оказал- ся в сфере их действия), наличием юридической ответственности за их неисполнение. Все указанные социальные нормы имеют в своей основе нрав- ственное начало и взаимосвязаны, таким образом, с нормами морали. С самых давних пор человек пытался отделить доброе от злого, хорошее от плохого. В произведениях народного творче- ства сопоставлялись персонажи, олицетворявшие разные систе- мы ценностей: один — плохой (жадный, злой, коварный), а дру- гой — хороший (добрый, благородный). Это ленивая дочка злой мачехи и скромная трудолюбивая падчерица, коварный старший сын и добрый младший и т.д. Практически все произведения заканчивались победой добра. Таким образом, фольклор помо- гал воспитывать у людей потребность в хорошем поведении. Пра- вила, регулирующие поведение людей в обществе и сформиро- 120 Click here to buy ABBYY PDF Transformer 2.0 www.ABBYY.com Click here to buy ABBYY PDF Transformer 2.0 www.ABBYY.comвавшиеся на основе уважаемых всеми ценностей, критерием для которых служат представления о добре и зле, и называют мо- ральными. Не всегда и не в каждом коллективе моральные нор- мы одинаковы. В области морали, в формировании новых ценностей огром- ную роль сыграли основоположники религий, учителя, пророки, такие как Будда, Конфуций, Иисус, Магомет и другие, обладав- шие даром предвосхищения, предвидения. Они выдвигали свои идеи в основном в религиозной форме, предлагая новые пути решения самых сложных вопросов социальной жизни в виде мо- ральных заповедей, проповедей, учений, манифестов, трактатов, программ. Они на многие столетия предопределили перспективы развития той или иной культуры (Иисус — христианской, Маго- мет — арабской, Конфуций — китайской), предложив собствен- ную систему ценностей и норм, определив смысловое ядро, са- мобытность этих культур. Практика показывала, что человек, не делающий добра, жи- вет ущербной жизнью. Напротив, добрые поступки уменьшают количество конфликтов, объединяют людей, помогая им изба- виться от страдания. Во все века ценилась преданность человека, его стремление к самосовершенствованию. Одна из привлекательных особенностей характера человека — вежливость. Она играет важную роль в разрешении любого дела. К нравственным категориям относятся понятия долга, совес- ти, гуманизма. Долг — это необходимость выполнения нравствен- ных обязательств даже в ущерб своим интересам. Человек, обла- дающий развитым чувством долга, отличается способностью к самопожертвованию в пользу других людей. Совесть — это спо- собность соотнесения своих поступков с общепринятыми норма- ми морали. Совестливый человек никогда не сделает зла другим людям, не совершит подлый поступок. Гуманизм — это признание человека как личности и его блага высшей ценностью. На основе моральных принципов возникает любовь, дружба, т.е. те каче- ства, которые объединяют людей. Если каждый человек будет придерживаться общих нравствен- ных принципов и в мыслях, и в поступках, человечество прибли- зиться ко всеобщей гармонии. Вопросы и
