К классическим (ортодоксальным) философским системам Древней Индии относятся вайшешика, санкхья, йога, миманса, ньяя и веданта. Они были ориентированы на ведийскую литературу. Разделения на эти школы философских знаний происходит к VIв. до н.э.
Веданта или завершение вед, школа делится на два направления «адванта» и «вишишты- адванта». Философский смысл первого направления — нет ничего, кроме бога, все остальное лишь иллюзия. Второе направление — вишишта-адвайты, проповедует три реальности из которых состоит мир — это бог, душа и материя.
Санхья — эта школа учит признанию материального и духовного начал. Материальные ценности находятся в постоянном развитии, духовное начало — вечно. Материальное уходит вместе со смертью человека, духовное же начало продолжает жизнь.
Ньяя — школа, высшим духовным наставником которой является бог Ишвара. Существует 4 источника достоверного познания: 1) чувственное восприятие, 2) логический вывод или умозаключение, 3) сравнение или заключение посредством аналогии, 4) свидетельство авторитета.
Миманса — школа основана на принципах логики, разумного объяснения, оно признает духовное и материальное существование.
Вайшешика — эта школа основывает свои принципы на знании того, что все окружающие человека, как и он сам, состоит из неделимых частиц, которые имеют вечное существование и управляются мировой душой, т.е. богом.
Йога — это самое известное направление из всех школ. Она основана на принципах бесстрастия, созерцания и отрешенности от материального. К достижению гармоничного освобождения от страданий и воссоединения с богом, ведут медитации. Йога лояльно относится ко всем существующим школам и к их учениям.
