Теза про "смерть суб'єкта" є друга, не менш важлива філософська складова постмодернізму. Найбільш впливовим є розроблений М. Фуко та Р.Бартом варіант концепції "смерті суб'єкта"; до тих самих висновків призводить і концепція деконструкції Ж. Дерріда, і концепція інтертекстуальності Ю. Кристевої.
Оскільки "нічого не існує поза текстом", то і будь-який індивід неминуче перебуває всередині тексту, що веде до "смерті суб'єкта", через якого "говорить мовою" (М. Фуко) .В цьому процесі "поглинання суб'єкта текстом" знаходить завершення трансформація " сутнісного людини "модерну в" людини відносин ", характерного для постмодерну. Новий суб'єкт постмодерну може бути осмислений як калейдоскоп фрагментів ідентичності, "прив'язаних" до локально-історичним і культурним обставинам. Перетворення суб'єкта в текст унеможливлює і для нього ставлення до самого себе як до чогось постійного, існуючому незалежно від світу знаків, якими він обплутаний. Таким чином, постмодернізм руйнує ідеологічну позицію модерну, що базується на уявленні про суб'єкта як центрі світобудови, теоретичну традицію розгляду індивіда як суверенної, незалежної, самодостатньої і рівного своїй свідомості (особи). З точки зору постмодернізму, таке уявлення про людину стало неспроможним і навіть безглуздим.
